LAS IGLESIAS DE BOBASTRO

La ville est la création d’un personnage légendaire pour ses caprices religieux (il est né musulman, converti au christianisme en 899, et finalement devenu chiite en 913) ‘Umar ibn Ḥafṣūn (847-917), qui de ce lieu (avec ses fils qui ont hérité de son pouvoir une fois qu’il a disparu) ont construit une entité politique contre les Omeyyades de Cordoue entre les années 880 et 928. Voir BASILICA DE BOBASTRO.

Dans la ville de Bobastro construite par ‘Umar ibn Ḥafṣūn, nous trouvons au moins trois églises, qui répondent à un programme constructif réalisé par ce personnage après sa conversion au christianisme en l’an 899. Comme vous le souhaitez dans une source arabe parle des “églises soignées et somptueuses” de Bobastro en l’an 903, la majeure partie de ce programme serait terminée à cette dernière date.

La plus célèbre des églises de Bobastro est située dans la zone périurbaine de la madīna, à 13 km de la ville dans la commune de laquelle elle se trouve, Ardales [ÉGLISE I]. Leur relation <typologique et conceptuel avec toute la tradition de construction produite en Hispanie dans l’Antiquité tardive (paléochrétienne) ou le Haut Moyen Âge (cycle wisigothique et mozarabe du nord de la péninsule) est très évident .

Son emplacement, sur le versant de Las Mesas face au nord et à l’ouest, révèle un sens clair de propagande, car il a été conçu pour être vu de loin par les populations environnantes. Et, contrairement à l’idée que l’on s’en fait d’une entité isolée et sans rapport avec l’environnement, l’église est le centre d’un grand complexe monastique ou dayr à caractère fortifié dont la construction s’est sans doute réalisée à l’époque d’Ibn Ḥafṣūn. règle, qui comprend une nécropole, des salles de stockage et des silos, une carrière et un mur d’une grande force travaillé avec de la corde et de la marque.

La conception constructive du bâtiment est plus typique d’une œuvre sculpturale qu’architecturale, puisque le bâtiment semble plus sculpté que construit. La roche gréseuse finalement choisie a été vidée par un intense travail de maçonnerie suivant l’axe Est-Ouest typique de l’orientation des temples chrétiens. Là où la roche manquait ou était rare, l’ouvrage devait être complété par des murs de briques et de maçonnerie et, reposant sur ceux-ci, il devait être recouvert d’une armure de poutres en bois qui supporterait un toit de tuiles à pignon.

Cependant, le projet théorique tel qu’il a été proposé (un rectangle inscrit dans la roche avec un plan basilical dans une direction est-ouest) et le résultat final de l’exécution des travaux sont assez différents, ce qui a été attribué à l’impossibilité d’appliquer Modifications dans une construction où il n’est pas possible de démolir ce qui a été sculpté pour corriger les erreurs. Il semble, comme cela a été répété, que le bâtiment n’ait jamais été achevé, peut-être parce que le club choisi était trop petit pour les mesures requises par le projet proposé. Il y a, cependant, une fissure qui se développe à un certain niveau dans les murs et les piliers en pierre qui peut avoir à voir avec le fait que le temple a été laissé inachevé.

Le résultat final est un temple basilical d’une longueur maximale de 16,45 m couronné par leurs absides respectives (les deux latérales sont quadrangulaires et celle centrale a une morphologie en fer à cheval), précédées de transept ou transept, séparé des absides par une petite marche. Ces trois salles quadrangulaires correspondent à chacune des absides. Aux pieds, trois navires, le côté sud étant plus haut que les deux autres. Pour des raisons pratiques, cela signifie que cette nef ne faisait pas partie du complexe ecclésial, ce qui ne signifie pas que le temple n’avait pas un usage liturgique.

La distribution des espaces intérieurs serait entièrement conditionnée par la liturgie de rite hispanique ou « mozarabe », de sorte qu’il fallait créer des compartiments étanches à la manière de chapelles indépendantes dans lesquelles différents métiers pouvaient être exercés. La séparation la plus claire devrait être celle qui séparait la zone de l’abside/transept du reste du temple (nefs), sûrement avec une iconostase ou un écran en bois pour rendre difficile la visualisation de l’acte liturgique qui aurait lieu dans l’abside centrale ou même sur les côtés qui feraient office de chapelles.

La solution de séparation intérieure entre les trois nefs devrait être résolue au moyen d’arcs outrepassés (quatre seraient prévus dans le plan théorique, réduits à deux dans son résultat final) appuyés sur des piliers cruciformes, comme les deux qui sont conservés, inachevés , entre la nef centrale et le côté sud. Les deux arcs outrepassés creusés dans la roche, d’environ 1,80 m de diamètre, offrent, de par leur degré d’ouverture, une chronologie typiquement émiratie. Sur le mur de pierre, les lignes de ce que seraient les piliers et la travée inférieure des deux arcs situés dans le mur de séparation entre les nefs sud et centrale sont indiquées en élévation.

Sous la nef la plus au nord, nous trouvons ce qui est le début d’une crypte, bien qu’il soit possible qu’une partie du moins partiellement du trou ait été produite par la détonation de trous de forage au XIXe siècle par des pillards dans leur recherche effrénée de ” trésors”.

L’« église sœur » de celle-ci est celle qui a été découverte dans la Madīna de Bobastro (2001), à côté de la citadelle d’El Castillón [ÉGLISE II]. Il s’agit d’une partie (environ un tiers) de l’église métropolitaine construite à l’initiative d’Ibn Ḥafṣūn, qui n’hésita pas à organiser son propre diocèse avec le poste d’évêque, Ibn Maqsīm. Les similitudes dans le plan et dans les mesures avec la célèbre église troglodyte, ils sont absolus : plan basilical, à trois nefs, transept à triple compartiments, trois absides à une hauteur supérieure, avec arc morphologie Celui du centre est en forme de fer à cheval et les deux côtés sont quadrangulaires et mesurent environ 15 m. en longitude est-ouest et à près de 10 m. large nord-sud, séparant le transept des nefs par quelques marches.

L’église, qui a conservé un sol exceptionnel en mortier de chaux peint d’un rouge rouge intense, présente une tête taillée dans la roche à la manière des grottes et des murs surélevés avec des pierres de taille en grès de la région. Dans la nef la plus au nord, accolée au côté intérieur du mur d’enceinte de la basilique, ont été découverts de petits fonts baptismaux en maçonnerie (diamètre extérieur maximal, 0,50 cm). Lors de la fouille, il a été possible de vérifier que le bâtiment avait été démoli, ce qui est confirmé par ce qui est indiqué dans les sources écrites qui parlent d’une démolition systématique de tous les bâtiments que le rebelle ʻUmar avait construits à Bobastro.

Enfin, la troisième église, la plus éloignée de la ville, est celle qui abrite le saint patron de la ville d’Ardales : l’ermitage de Nª Sra de Villaverde [ÉGLISE III]. Il est situé à côté du ruisseau Granado dans le Tajo del Buitre dont l’utilisation comme église moderne remonte au plus tôt au XVIe siècle. Plusieurs tombes simples taillées dans la roche sont situées à côté de l’église. Autour de cet ensemble, une colonie a été distribuée qui a profité des abris et des petites grottes faites dans les tafonis, conditionnées pour une telle fonction résidentielle. Malheureusement, l’église a été entièrement rénovée dans les années 50 du siècle dernier, mais à partir de certaines images conservées, on peut supposer qu’elle était similaire à l’église rupestre (voir ci-dessus).

Virgilio Martínez In Love pour URBS REGIA

Des horaires

• Église I : (sauf le lundi) visites guidées de 8h30 à 14h30
• Église II : ouverte au public, protégée par une clôture.
• Église III : ouverte seulement occasionnellement.

Formes d’accès

• Iglesia I : depuis la route qui monte au Mirador de la Encantada (MA 448), un kiosque en bois et un panneau routier nous avertissent que nous sommes au début d’un sentier pédestre de montagne de 700 m qui nous y mène mène à l’église et au complexe monastique.
• Église II : au cœur de la ville de Bobastro, à environ 100 m à gauche du Mirador de la Encantada.
• Église III : à côté de l’autoroute MA5403, peu avant la déviation qui mène à Bobastro via la MA448, se trouve l’ermitage de Nª Sra. De Villaverde.

Ruinas de Bobastro y Basílica Mozárabe

Ermita de Nuestra Señora de Villaverde