Índice de fichas de monumentos visigodos

Desconocido hasta 1926 en que se descubrió bajo varias capas de cal, situado como arco de acceso al presbiterio en la antigua iglesia de San Juan, sobre la que se construyó entre 1932 y 1937 el “Templo Votivo del Mar”. No existe ninguna referencia anterior a la iglesia de la que se conservó este magnífico arco prerrománico, que entronca con el amplio conjunto de arcos de herradura que existe en Galicia.

En lo alto de una pequeña cumbre cerca del mar denominada Puig de les Muralles se emplazan los restos arqueológicos de un antiguo asentamiento fortificado que, por sus características, tradicionalmente se ha identificado como una estructura de carácter militar –castrum–, aunque también se ha interpretado como un poblado civil en altura. La cronología atribuida es del siglo VII, y hasta el momento no se ha identificado ningún elemento crono-tipológico posterior, por lo que muy probablemente el lugar se abandonó a partir de la ocupación musulmana de inicios del siglo VIII (el elemento más tardío es un tremís de Agila II). Se ha querido relacionar este recinto fortificado como uno de los agentes militares de la rebelión del dux Pablo contra el rey Wamba (a. 672); de hecho, el yacimiento constituye un paradigma entre los asentamientos de cronología visigoda del nordeste peninsular.

El Conjunto arqueológico de Cástulo recoge evidencias arqueológicas desde la Edad del Bronce hasta el siglo XIV. Se trata de es uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de la península Ibérica, con especial protagonismo en época ibera y romana. En él destaca la existencia de uno de los edificios cristianos más antiguos de la Península Ibérica, fechado en el siglo IV d.C. y en el que se encontró la patena de Cristo en Majestad.

Tarrasa, la antigua Egara, fue sede episcopal en la época visigodo, entre los años 450 y 711. Este conjunto de tres iglesias, la catedral dedicada a la Virgen María, el Baptisterio a San Miguel, y la iglesia parroquial de San Pedro, era tradicional en los obispados de aquellos tiempos, por lo que aunque construidas sobre restos de edificaciones anteriores y en parte reconstruidas en el periodo románico, son consideradas de esa época en que fue obispado.

Córdoba fue una de las ciudades más importantes de España en toda la Edad Media.  La ciudad clásica, la Colonia Patricia, se transformó lentamente en otro tipo de ciudad, sobre todo en dos centurias cruciales, los siglos VI-VII. Mientras el recinto amurallado se mantuvo,  la ciudad creció más allá de sus murallas y.el callejero ortogonal de raíz clásica fue desmantelado en buena parte, privatizándose determinadas vías y creándose otras nuevas que no mantenían la antigua regularidad. Se tienen noticias de muchas iglesias ceadas en esos dos siglos, todas ellas desaparecidas durante la denominación musulmana.

Se encuentra debajo de la catedral de Palencia, a la que dio origen. Parece que formó parte de una construcción más amplia, posiblemente de doble bóveda, semejante al Mausoleo de la Alberca. En la actualidad consta de tres tramos desiguales comunicados con grandes arcos de herradura que arrancan desde el suelo. El último tramo está cerrado por un muro detrás de tres arquitos sobre columnas con capiteles y cimacios visigodos.

Ermita totalmente rehecha en el siglo XII, que está formada por una nave y un ábside más estre- cho, separados por un arco triunfal, actualmente de medio punto. Conserva múltiples restos de impostas y otros elementos, decorados con dibujos geométricos de talla a bisel de tipo semejante a los frisos de San Juan de Baños. Aunque existen dudas de que provengan de otro lugar, por su cantidad y su situación en el edificio actual parece más probable el origen visigodo de la iglesia.

Situada en Medina Sidonia (Asidona), que fue conquistada a los bizantinos definitivamente en el 571 por Leovigildo. En la actual ermita sólo quedan restos de decoración, entre ellos una inscripción en un ara romana que nos dice que fue construida por el obispo Pimenio en el año 630. Se conservan dos lápidas, una dedicada a la conmemoración de varios mártires del año 620, otra del año 687, un interesante arco de herradura y otros restos de decoración de tipo cordobés.

En una zona situada en la desembocadura del río Barbate, en la que se encuentran resto desde la llegada de los fenicios y que fue de gran importancia en época romana, alcanzando su máximo esplendor entre los S. III y S. V de nuestra era, se encuentra esta ermita,  edificada hacia el S. VII, sobre los restos de una antigua villa romana. Aunque ha sufrido muchas modificaciones, las más importates en los siglos XV, se coserva gran parte de su estructura original, de una nave con un ábside y dos compartimentos a sus lados, una torre y una pequeña capilla lateral de época posterior.

En el entorno del Valle del Silencio, lugar donde San Fructuoso se retiró a orar en el siglo VII, se encuentra este centro de vida eremítica, construido en ese siglo, destruido durante la invasión árabe, reconstruido a principio del IX y del que, después de otra reconstrucción en el XVIII, sólo nos quedan, incrustados en la pequeña iglesia rural actual, tres piezas visigodas de gran interés: una inscripción fundacional – robada en 2007-, una ventana con alfiz y un trozo de cancel.

A 1 km de Albelda de Iregua se encontraron en 1925 los restos de una iglesia que constaba de una nave central, cabecera, pórtico y dos compartimentos laterales con un sarcófago en el del costado norte. Se estima que fue construida en la segunda mitad del S. VII, y podríamos incluirla en el grupo de iglesias cruciformes de tipo funerario al que dio origen San Fructuoso de Montelios.

En 1979 se descubrieron en el mismo entorno los restos de otra iglesia gemela de la anterior, lo que parece demostara que se trataba de un monasterio dúplice, con la particularidad de qur en esta segunda iglesia existía un hergástulo, posiblemente dedicado a algún monje incluso

Se conservan los cimientos de esta iglesia, de forma de cruz griega, con ábside en forma de herradura tanto interior como exteriormente y dos compartimentos laterales a los lados de la cabecera, de diferente estructura, ambos separados del resto de la iglesia en uno de sus lados, de los cuales el situado en el lado norte conserva un pila bautismal.

La ermita actual está reconstruida en 1745 y restaurada a finales del S. XX. Es de planta rectangular en mampostería y sillería en las esquinas, en la que se utilizaron materiales de una necrópolis cercana en la que han aparecido algunos ajuares y varias estelas. En la excavación de su interior en 1994 apareció la cimentación de un edificio prerrománico que constaba de nave y ábside más estrecho, ambos de forma rectangular en la que se han constatado tres fases de construcción, una de los siglos V-VI, otra de época visigoda en la que se añadió el ábside, y la tercera de los siglos IX-X.

El yacimiento de Los Hitos, próximo a la localidad de Arisgotas, Toledo, está compuesto por los restos de un inmueble construido en mampostería y sillarejo con estribos o contrafuertes externos, dividido en tres ámbitos, con el central de mayor amplitud que los laterales. Su estructura singular y la aparición de un sarcófago de mármol rodeado de otras sepulturas nos hablan de una posible función palatina o funeraria del edificio, erigido en el siglo VII. En las últimas campañas arqueológicas han aparecido una iglesia, una necrópolis y una muralla con torres fortificadas.

El coenobium complutense es la primera de las grandes fundaciones realizadas por el eremita godo Fructuoso en las tierras de su propiedad en Bergidum Flavium, el Bierzo, en la primera mitad del siglo VII. Lo hizo -según los escasos textos conservados- obligado por las circunstancias: Fructuoso era un solitario empedernido, y para disfrutar de su soledad tenía que crear espacios en los que cuidar a sus numerosos seguidorese incluso escribió una Regula Monachorum para ellos. La continuidad en el tiempo del monasterio complutense hasta los siglos XII-XIII viene avalada por la documentación escrita conservada.

El yacimiento de Guarrazar está situado en el término municipal de Guadamur, a unos 15 kms. al suroeste de la ciudad de Toledo. Conocido internacionalmente por su impresionante tesoro visigodo, desde hace varios años se están desarrollando, bajo la dirección de Juan Manuel Rojas Rodríguez-Malo, varias campañas de excavaciones arqueológicas e investigaciones científicas fundamentales para el conocimiento de la historia del reino visigodo de Toledo.

Es uno de los monasterios más antiguos del condado de Castilla. Existente desde el periodo visigodo, posiblemente como centro de un área de monacato rupestre, con una necrópolis altomedieval próxima. Sobre el monasterio visigodo, del que hay noticias desde el año 790, se levantó en el siglo XI el monasterio románico del que quedan solo algunos restos. En las campañas arqueológica efectuadas entre 1979 y 1986, se descubrió la planta de la iglesia visigoda, de ábside cuadrado, varios capiteles, un ara y otros restos de esa época.

El Museo de Arte Visigodo de Arisgotas expone piezas del siglo VII, como fragmentos de frisos, capiteles o relieves, provenientes de los yacimientos arqueológicos Los Hitos y de San Pedro de la Mata.

La iglesia de Santa Clara es el templo desacralizado del exconvento del mismo nombre, desamortizado por Mendizábal. Se trata de un bello edificio barroco en el que se ubica el centro destinado a la colección visigoda y medieval del Museo Romano de Mérida. La sección visigoda cuenta con más de 800 piezas cuya procedencia es tanto la ciudad, como asentamientos del entorno circundante, destacando por su calidad las provenientes de la basílica de Casa Herrera. Se trata de un conjunto heterogéneo en cuanto a su origen y uso, pero de gran valor cultural, estético y arqueológico.

El Museo de los Concilios y de la Cultura Visigoda, filial del Museo de Santa Cruz de Toledo, fue creado en 1969 con la misión de exhibir en él cuantos testimonios histórico-artísticos puedan recogerse relativos a dicha cultura de cuyo reino fue capital, centro político, religioso y artístico la ciudad de Toledo.