SAN PAOLO FUORI DE MURA

La zone dans laquelle se trouve le bâtiment est située le long de la Via Ostiense, à l’extérieur des murs du Mur d’Aurélien (d’où son nom), à l’époque de sa fondation, près des berges du Tibre où se trouvait une zone portuaire active entre le Ier siècle avant JC- 2ème siècle après JC A proximité se trouvaient une grande villa romaine et un grand cimetière à ciel ouvert utilisé jusqu’à la fin de l’Antiquité. Selon une tradition chrétienne consolidée, Paul de Tarse a été enterré ici, grâce à l’intervention de la matrone Lucina, après avoir été décapité dans la ville connue sous le nom d’Acque Salvie, aujourd’hui Tre Fontane. Ainsi, dès le Ier siècle, la ville devint un lieu de pèlerinage jusqu’à ce que l’empereur Constantin Ier y crée une petite basilique, consacrée par le pape Sylvestre Ier en l’an 324 : au fil du temps, l’édifice devint inadapté à la multitude de pèlerins et fut donc reconstruit sous le règne de Théodose Ier, Gratien et Valentinien II, en assumant la structure qui resta pratiquement intacte jusqu’à l’incendie désastreux de 1823. Ils poursuivirent les interventions de Gala Placidia et Léon le Grand, puis au cours des siècles médiévaux suivants et à l’époque moderne.

Les premiers témoignages de la présence monastique à San Paolo remontent à l’époque de Grégoire le Grand, auteur d’importantes interventions dans la basilique, qui mentionne un monastère féminin dédié à Santo Stefano, suivi d’une abbaye masculine dédiée à San Cesario. Lorsqu’il tomba en ruines, le pape Grégoire II (715-731) le restaura et le réunit à Santo Stefano, donnant ainsi vie au monastère des SS. Stephani et Caesarii ad S. Paulam mais bientôt, à mesure que l’importance de la communauté bénédictine masculine grandissait, on lui confia la gestion de la basilique. Saccagé par les Sarrasins en 846, le pape Jean VIII enferma le complexe dans des murs, créant ainsi un village authentique dont il ne reste aujourd’hui aucun vestige archéologique. Ayant reçu d’importants dons, parmi lesquels la Bible caroline de Charles le Chauve, encore conservée dans l’abbaye, le monastère fut réformé au Xe siècle par les Clunisiens, en prenant son titre actuel, et au XIe siècle sur ordre de Léon IX par Hildebrand de Soana, qui continua à s’intéresser à lui même après son élection comme pape, retirant son vaste patrimoine de l’ordinaire diocésain : c’est Innocent III qui accorda aux abbés l’usage des insignes et des droits épiscopaux.

C’est précisément au cours des siècles du Moyen Âge que le monastère connut un grand épanouissement artistique, suivi d’un nouveau déclin dont il sortit lorsqu’il devint partie intégrante de la congrégation de Santa Giustina dans la première moitié du XVe siècle. Les suppressions décrétées par le gouvernement italien en 1866 et 1870 touchèrent également Saint-Paul, dont le redressement économique et spirituel commença à la fin du XIXe siècle grâce à des personnalités très importantes, comme le futur archevêque de Milan Ildefonso Schuster et le bienheureux Plácido Riccardi. . Avec les Pactes du Latran de 1929, l’abbaye et la basilique obtinrent l’extraterritorialité, dans les décennies suivantes la fonction épiscopale de l’abbé fut progressivement réduite et définitivement éteinte en 2005, les moines conservant uniquement la pastorale de la basilique sous la juridiction ordinaire d’un archiprêtre. de nomination pontificale.

Le cloître du monastère est situé à l’extérieur de la basilique, situé sur le côté droit, au niveau du transept : il a été construit en style roman-cosmatesco par Pietro Vasselletto et achevé par son fils Iacopo entre 1220 et 1236. Au cours des fouilles réalisées il a été inauguré en 2008 – En 2009, une zone archéologique a émergé dans le jardin de l’abbaye avec des vestiges, entre autres, de l’ancien portique tardo-antique de Sancti Pauli, qui menait de la ville au tombeau de Paul, et du monastère féminin de Saint-Paul. Stéphane. La zone fait partie du secteur d’exposition qui comprend, entre autres, le musée Lapidario et la galerie d’art.

L’événement central de l’église est le très grave incendie qui la dévasta en 1823, après lequel peu de structures restèrent intactes : notamment, le cycle de fresques de la nef centrale fut irrémédiablement détruit et le clocher du XIVe siècle fut démoli. Le la reconstruction fut initiée par Léon XII et réalisée en grande partie par l’architecte Luigi Poletti (même si les travaux durèrent jusqu’en 1928), en respectant fidèlement les formes de l’édifice constantinien. Deuxième par la taille des quatre basiliques patriarcales romaines, elle est précédée d’un quadriportique construit entre 1890 et 1928, doté d’un patio au centre duquel se trouve la statue de Saint Paul. La façade au-dessus de la colonnade est décorée de mosaïques inspirées, autant que possible, de l’original du Xe siècle, divisées en trois bandes représentant les quatre prophètes de l’Ancien Testament, l’Agnus Dei avec les fleuves du Paradis et la bénédiction du Christ. entre San Pablo et San Pedro. Dans le narthex en marbre polychrome, il y a cinq portails par lesquels on entre dans la basilique : celui de droite est important car il date du XIe siècle, divisé en 54 panneaux avec des scènes gravées de la vie de Jésus et des apôtres. Derrière l’abside se dresse le clocher de style néoclassique, construit par Poletti en 1860 en cinq ordres, qui abrite sept cloches dont la plus grande est la célèbre Pierpaola.

L’intérieur présente un plan en croix latine, divisé en cinq nefs séparées par quatre rangées de 20 colonnes, avec des murs et des sols en marbre polychrome. Dans la bande immédiatement au-dessus des arcs qui divisent les nefs, vous pourrez admirer les tondos qui contiennent les portraits de tous les pontifes, en mosaïque à fond doré, tels qu’ils étaient peints avant l’incendie (certains survivants sont conservés dans la collection De Rossi de le monastère). ). Dans la partie supérieure de la nef centrale et dans le transept se trouvent 36 fresques représentant des épisodes de la vie de Paul, commandées comme tondos par Pie IX. L’arc de triomphe qui sépare le transept de la nef centrale serait l’œuvre de Gala Placidia, qui l’a commandé : sa mosaïque, démontée et restaurée après l’incendie, présente au centre le Christ Pantocrator sur les côtés duquel se trouvent les symboles des évangélistes. . , en dessous les 24 anciens de l’Apocalypse répartis en deux groupes de chaque côté, enfin toujours en dessous, sur fond bleu, Pierre et Paul. La croisière est décorée en lune partie supérieure avec des fresques liées à la vie de Paul, à qui est dédié l’un des deux autels et l’autre à la Vierge. La structure est complétée par quatre chapelles décorées de fresques, la seconde a échappé à l’incendie et est dédiée au Saint-Sacrement. Près de la quatrième chapelle à droite se trouve la Sala del Martyrologio ou oratoire de San Giuliano, dans laquelle se trouvent des fragments de fresques des XIIe et XIIIe siècles représentant de nombreux saints vénérés dans l’ancien monastère de l’abbaye, parmi lesquels Cesario et Stefano.

Sous l’arc de triomphe se trouve le ciboire, œuvre d’Arnolfo da Cambio commandée par l’abbé Bartolomeo (1285), composé d’un édicule gothique soutenu par quatre colonnes corinthiennes avec des statues aux angles de Saint Paul, Saint Benoît, Saint Pierre et Saint Timothée. . A proximité, vous pourrez admirer les candélabres de Pâques réalisés en 1170 par Pietro Vasselletto et Nicolò D’Angelo, avec des scènes de la vie du Christ. Devant le maître-autel se trouve la Confession dont l’ouverture quadrangulaire permet de voir à la fois le sarcophage de l’apôtre Paul et l’abside de la basilique constantine, qui avait l’orientation opposée à l’actuelle. Cette dernière est l’une des structures les moins endommagées par l’incendie : au centre se trouve le siège papal, tandis que les fonts baptismaux sont décorés d’une mosaïque réalisée sous la papauté d’Honorius III (1216-1227) par des ouvriers vénitiens, également actifs à Saint-Marc. . Sur le trône domine la figure du Rédempteur avec les quatre Évangiles, sur les côtés les saints Pierre et Paul flanqués d’André et Lucas, aux pieds d’Honorius III. Sur la bande inférieure est représentée la Croix flanquée de deux anges : de chaque côté apparaissent dix des douze apôtres et à leurs pieds le pape Nicolas III, abbé du monastère, le moine Ardinolfo et les Cinq Saints Innocents, vénérés ici jusqu’à leur transfert. à Santa María la Mayor.

Roberto Bellini pour URBS REGIA

– Giuliana Massimo, Gli affreschi della basilica di S. Paolo fuori le mura: studi e proposte, «Benedictina», 48 (2001), pp. 197-237.
– Fabio Sebastianelli, L’incendio della basilica di San Paolo fuori le mura, «Roma moderna e contemporanea», 12 (2004), pp. 539-566.
– Rosamond McKitterick, Narrative strategies in the «Liber pontificalis». St Paul, ‘doctor mundi, doctor gentium’ and San Paolo fuori le mura, «Rivista di storia del cristianesimo», 10 (2013), pp. 115-130.
– Nicola Maria Camerlenghi, St. Paul’s outside the Walls: a roman basilica, from antiquity to the modern era, Cambridge 2018.
– Luca Ceriotti, Contributo alla cronologia abbaziale dei monasteri cassinesi (1419-1810), Parma 2019, pp. 66-72.

BASILICA PAPALE DI SAN PAOLO FUORI LE MURA

SAN PAOLO FUORI LE MURA