SAN PABLO EXTRAMUROS
Entorno histórico
La zona en la que se levanta el edificio se sitúa a lo largo de la Vía Ostiense, extramuros de las Murallas Aurelianas (de ahí su nombre), en el momento de su fundación cerca del malecón del Tíber donde existió una zona portuaria activa entre el siglo I a.C.-II d.C. Cerca había una gran villa romana y un gran cementerio al aire libre utilizado hasta la antigüedad tardía. Según una tradición cristiana consolidada, Pablo de Tarso fue enterrado aquí, por intervención de la matrona Lucina, después de haber sido decapitado en la localidad conocida como Acque Salvie, hoy Tre Fontane. Por lo tanto, desde el siglo I, la localidad se convirtió en un lugar de peregrinación hasta que el emperador Constantino I creó allí una pequeña basílica, consagrada por el Papa Silvestre I en el año 324: con el tiempo, el edificio resultó inadecuado para la multitud de peregrinos y, por lo tanto, fue reconstruido durante el reinado de Teodosio I, Graciano y Valentiniano II, asumiendo la estructura que permaneció sustancialmente intacta hasta el desastroso incendio de 1823. Siguieron más intervenciones por parte de Gala Placidia y León el Grande, luego durante los siguientes siglos medievales y en la época moderna.
Los primeros testimonios de la presencia monástica en San Paolo se remontan a la época de Gregorio Magno, autor de importantes intervenciones en la basílica, quien menciona un monasterio femenino dedicado a Santo Stefano al que siguió una abadía masculina dedicada a San Cesario. Al caer en ruinas, el Papa Gregorio II (715-731) lo restauró y lo unió con Santo Stefano, dando vida al Monasterium Ss. Stephani et Caesarii ad S. Paulam pero pronto, a medida que creció la importancia de la comunidad benedictina masculina, este Se le encomendó la gestión de la basílica. Saqueada por los sarracenos en 846, el Papa Juan VIII encerró el complejo entre murallas, creando así una auténtica aldea, de la que hoy no quedan restos arqueológicos. Habiendo recibido importantes obsequios, entre ellos la Biblia Carolina de Carlos el Calvo que aún se conserva en la abadía, el monasterio fue reformado en el siglo X por los cluniacenses, asumiendo su título actual, y en el siglo XI por encargo de León IX por Hildebrando de Soana, quien siguió interesándose por él incluso después de su elección como Papa, quitando su vasto patrimonio al ordinario diocesano: fue Inocencio III quien concedió a los abades el uso de las insignias y los derechos episcopales.
Precisamente en los siglos de la Edad Media el monasterio experimentó un gran florecimiento artístico, seguido de una nueva decadencia de la que salió al pasar a formar parte de la congregación de Santa Giustina en la primera mitad del siglo XV. Las supresiones decretadas por el gobierno italiano en 1866 y 1870 afectaron también a San Paolo, cuya recuperación económica y espiritual se inició a finales del siglo XIX gracias a figuras muy importantes, como el futuro arzobispo de Milán Ildefonso Schuster y el beato Plácido Riccardi. . Con los Pactos de Letrán de 1929 la abadía y la basílica obtuvieron la extraterritorialidad, en las décadas siguientes la función episcopal del abad fue progresivamente reducida y definitivamente extinguida en 2005, manteniéndose los monjes únicamente el cuidado pastoral de la basílica bajo la jurisdicción ordinaria de un arcipreste. de nombramiento pontificio.
Descripción
El claustro del monasterio se encuentra fuera de la basílica, situado en el lado derecho, al nivel del crucero: fue construido en estilo románico-cosmatesco por Pietro Vasselletto y completado por su hijo Iacopo entre 1220 y 1236. Durante las excavaciones realizadas inaugurado en 2008- En 2009, en el jardín de la abadía surgió un área arqueológica con restos, entre otros, del antiguo pórtico tardo-antiguo sancti Pauli, que conducía desde la ciudad a la tumba de Pablo, y del monasterio femenino de Santo Estéfano. El área forma parte del sector expositivo que incluye, entre otros, el Museo Lapidario y la pinacoteca.
El acontecimiento central de la iglesia es el gravísimo incendio que la devastó en 1823, tras el cual pocas estructuras quedaron intactas: en particular, el ciclo de frescos de la nave central fue irremediablemente destruido y el campanario del siglo XIV fue demolido. La reconstrucción fue iniciada por León XII y realizada en su mayor parte por el arquitecto Luigi Poletti (aunque las obras duraron hasta 1928), respetando fielmente las formas del edificio Constantiniano. Segunda en tamaño de las cuatro basílicas patriarcales romanas, está precedida por un cuadripórtico construido entre 1890 y 1928, con un patio en cuyo centro se encuentra la estatua de San Pablo. La fachada sobre la columnata está decorada con mosaicos inspirados, en la medida de lo posible, en el original del siglo X, dividido en tres bandas que representan a los cuatro profetas del Antiguo Testamento, el Agnus Dei con los ríos del Paraíso y Cristo bendiciendo. entre San Pablo y San Pedro. En el nártex de mármol policromado hay cinco portales por los que se accede a la basílica: el de la derecha es importante porque data del siglo XI, dividido en 54 paneles con escenas grabadas de la vida de Jesús y los apóstoles. Detrás del ábside se eleva el campanario de estilo neoclásico, construido por Poletti en 1860 en cinco órdenes, que alberga siete campanas, la mayor de las cuales es la famosa Pierpaola.
El interior tiene planta de cruz latina, dividido en cinco naves separadas por cuatro hileras de 20 columnas, con paredes y suelos de mármol policromado. En la banda inmediatamente superior a los arcos que dividen las naves se pueden admirar los tondos que contienen los retratos de todos los pontífices, en mosaico con fondo dorado, como antes del incendio estaban pintados (algunos supervivientes se conservan en la Colección De Rossi del monasterio). ). En la parte superior de la nave central y en el crucero hay 36 frescos que representan episodios de la vida de Pablo, encargados como los tondos por Pío IX. El arco triunfal que separa el crucero de la nave central se dice que es de Gala Placidia, quien lo encargó: su mosaico, desmontado y sometido a restauración tras el incendio, tiene en el centro al Cristo Pantocrátor en cuyos lados se encuentran los símbolos de los evangelistas. , más abajo los 24 ancianos del Apocalipsis divididos en dos grupos a cada lado, finalmente todavía abajo, sobre un fondo azul, Pedro y Pablo. El crucero está decorado en la parte superior con frescos relacionados con la vida de Pablo, a quien está dedicado uno de los dos altares y el otro a la Virgen. La estructura se completa con cuatro capillas decoradas con frescos, la segunda escapó del incendio y está dedicada al Santísimo Sacramento. Cerca de la cuarta capilla a la derecha se encuentra la Sala del Martirologio u oratorio de San Giuliano, en la que se encuentran fragmentos de frescos de los siglos XII y XIII que representan a muchos santos venerados en el antiguo monasterio de la abadía, entre ellos Cesario y Stefano.
Bajo el arco triunfal se encuentra el copón, obra de Arnolfo da Cambio encargado por el abad Bartolomeo (1285), compuesto por un edículo gótico sostenido por cuatro columnas corintias con estatuas en las esquinas de San Pablo, San Benito, San Pedro y San Timoteo. Cerca se puede admirar el candelabro de Pascua realizado en 1170 por Pietro Vasselletto y Nicolò D’Angelo, con escenas de la vida de Cristo. Frente al altar mayor se encuentra la Confesión cuya apertura cuadrangular permite ver tanto el sarcófago del apóstol Pablo como el ábside de la basílica constanteniana, que tenía la orientación opuesta a la actual. Esta última es una de las estructuras menos dañadas por el incendio: en el centro se encuentra la silla papal, mientras que la pila está decorada con un mosaico realizado durante el papado de Honorio III (1216-1227) por trabajadores venecianos, también activos en San Marco. Domina la figura del Redentor en el trono con los cuatro Evangelios, a los lados los santos Pedro y Pablo flanqueados por Andrés y Lucas, a los pies Honorio III. En la banda inferior la Cruz está representada flanqueada por dos ángeles: a ambos lados aparecen diez de los doce apóstoles y a sus pies el Papa Nicolás III, abad del monasterio, el monje Ardinolfo y los Cinco Santos Inocentes, aquí venerados hasta su traslado. a Santa María la Mayor.
Roberto Bellini para URBS REGIA
Otra información de interés
Horarios y condiciones de visita
Visita pública, visita guiada para grupos y en determinadas épocas del año al jardín del monasterio (reserva en la web de la abadía)
Abadía: Lunes a sábado de 8.30 a 19.00 horas
Basílica: todos los días de 7 a 18.30
Importe:
Entrada gratuita a la basílica.
Entrada al claustro: 4 euros (rebajada 3 euros)
Bibliografía
– Giuliana Massimo, Gli affreschi della basilica di S. Paolo fuori le mura: studi e proposte, «Benedictina», 48 (2001), pp. 197-237.
– Fabio Sebastianelli, L’incendio della basilica di San Paolo fuori le mura, «Roma moderna e contemporanea», 12 (2004), pp. 539-566.
– Rosamond McKitterick, Narrative strategies in the «Liber pontificalis». St Paul, ‘doctor mundi, doctor gentium’ and San Paolo fuori le mura, «Rivista di storia del cristianesimo», 10 (2013), pp. 115-130.
– Nicola Maria Camerlenghi, St. Paul’s outside the Walls: a roman basilica, from antiquity to the modern era, Cambridge 2018.
– Luca Ceriotti, Contributo alla cronologia abbaziale dei monasteri cassinesi (1419-1810), Parma 2019, pp. 66-72.
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