BASÍLICAS SUBURBANAS DE AMPURIAS

Emporion (actualmente (actualmente, Empúries en catalán o Ampurias en castellano) es un núcleo urbano hoy despoblado y un yacimiento arqueológico. Fundado como colonia comercial por los griegos de Massalia (Marsella) oriundos de Focea, cerca de un asentamiento indiketa, tuvo continuidad como entidad urbana durante el dominio romano y visigodo.

Según la historiografía tradicional, Emporion se extinguiría hacia mediados del siglo III d.C, perdurando sólo el nombre y el prestigio de una larga tradición. Sin embargo, las campañas arqueológicas de los últimos decenios y nuevas investigaciones en el emergente campo de la Antigüedad Tardía ponen de manifiesto la continuidad de poblamiento y destacan como Emporion fue no sólo la única ciuitas romana del territorio septentrional de las actuales comarcas gerundenses, sino también la única sede episcopal tardoantigua de esta zona litoral. En consecuencia, a partir de la reconsideración de los datos documentales y, sobre todo, arqueológicos, el panorama de la Empúries tardoantigua se muestra muy rico.

La referencia más antigua acerca de la Ampurias cristiana aparece en el Pasionario Hispánico, donde se reporta que Félix el africano pasó por Emporion a finales del siglo III –antes de ser martirizado en Gerunda–, aunque se plantean dudas acerca de la veracidad de esta noticia. En todo caso, el primer dato seguro acerca de la sede episcopal corresponde al año 516, cuando su obispo Paulus firma las actas del Concilio de Tarragona. Le siguen Casontio (a. 540 y 546), Fructuoso (a. 589), Galano o Gaiano (a. 592 y 599), Sisuldo (a. 633), Donumdei (a. 646 y 653) y Gaudila (a. 683, 688 y 693).

A causa de la ocupación musulmana la sede episcopal desaparició. Este, pues, sería el momento de extinción de la ciudad o de lo que quedara de ella. En el año 785 –cuando se produce la conquista carolingia de los territorios gerundenses– esta sede episcopal ya no existiría, y ya no aparece citada en la Vita Hludowici imperatoris, en contraposición a otras ciudades de la Tarraconensis oriental que fueron sedes episcopales y que aparecen mencionadas en esta obra.

Durante el proceso de cristianización de Ampurias –iniciado como tantas otras ciudades hispanas durante el Bajo Imperio–, se detecta el cambio de paradigma, sobre todo, a través de sus necrópolis suburbanas, en algunas de las cuales empiezan a erigirse basílicas de carácter funerario y martirial. En concreto, se han documentado restos de basílicas suburbanas en: Santa Margarida, Santa Magdalena, Santa Reparada de Cinc Claus, y Sant Vicenç. La conocida como ‘basílica de la Neapolis’, intraurbana, se describe individualmente en otra ficha (ver Basílica Paleocristiana de Ampurias); de igual modo, la basílica de Sant Martí d’Empúries se estudiará en otra ficha, pues se encuentra dentro de un pequeño núcleo fortificado de origen tardoantiguo y topográficamente escindido de la ciudad Alto Imperial.

Santa Margarida : Entre 1954 et 1957, les vestiges romans de l’église de Santa Margarida ont fait l’objet de fouilles archéologiques sous la direction de M. Almagro et P. de Palol. A partir de 1994, une nouvelle étape de recherche est entreprise sous la direction de J. M. Nolla, qui poursuit actuellement son école, et qui met au jour un ensemble architectural autour de la basilique funéraire tardo-antique. À la lumière des données récupérées, une interprétation valable du lieu serait celle d’une basilique suburbaine ayant les fonctions d’un panthéon épiscopal (une partie de la lauda funéraire d’un évêque est apparue). En raison de son ampleur, il a également été identifié à un monastère (non incompatible avec la fonction de panthéon) et même à l’ensemble épiscopal, bien que sa situation hors les murs exclut cette dernière possibilité.

Sainte-Madeleine : 100 m. loin de l’église de Santa Margarida (n. 149), se trouvent les vestiges d’une autre église, dont la dédicace a été récemment identifiée comme Santa Magdalena. Les vestiges actuellement visibles correspondraient à une église du Xe siècle, mais les structures de ce site couvrent une séquence structurale complexe composée de plusieurs phases de construction inscrites dans un large arc chronologique. La première correspond à une enceinte fermée, quadrangulaire, qui délimitait un mausolée ou un monument funéraire de type martyre, datable vers le début du Ve siècle, à intérieur octogonal et couvert en dôme. La deuxième phase (VIe siècle) implique l’amortissement du mausolée et la construction d’une église rectangulaire à nef unique dans le périmètre fortifié de la première phase.

Santa Reparada de Cinc Claus : C’est la seule qui reste debout et en usage de toutes les basiliques suburbaines d’Emporio. Il peut actuellement être visité comme espace muséographique dans le cadre du parcours Víctor Català organisé par le Musée de l’Escala. Ses phases les plus primitives ont émergé dans le sous-sol de la chapelle actuelle, de construction médiévale et avec diverses réparations.

Sant Vicenç : Bien que les phases de construction identifiées dans les vestiges de ce temple remontent au Moyen Âge, le contexte d’une nécropole de la fin de l’Antiquité dans ce lieu de banlieue suggère qu’à l’avenir, lorsque de nouvelles fouilles archéologiques sont réalisées, Il sera possible de documenter les phases architecturales paléochrétiennes, comme cela s’est produit dans le reste des églises de l’Emporion.

Jordina Sales-Carbonell pour URBS RREGIA

Nolla Brufau, J.M. 1995: “Els cementiris tardo-antics de la Neàpolis emporitana”, en IV Reunió d’arqueologia cristiana hispànica, Barcelona, 99-105.
-Tremoleda Trilla, J., 2007: “La seu episcopal emporitana” “Les esglésies emporitanes”, en El cristianisme a Empúries: dels orígens a l’Església actual, ed. N. Amich, X. Aquilué y J. Monturiol, Girona, 24-27, 34-38
-Sales Carbonell, J., 2012: “Basílicas de Empúries”, en Las Construcciones cristianas de la Tarraconensis durante la Antigüedad Tardía: Topografía, arqueología e historia, Edicions de la Universitat de Barcelona, Barcelona, 244-258.
-Nolla Brufau, J. M.; Tremoleda, J. (Eds.), 2015: Empúries a l’antiguitat tardana, Monografies Emporitanes, 15.2, 2 Vols., Museu d’Arqueologia de Catalunya-Empúries, Girona.

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