Índice de fichas de monumentos medievales

Monasterio construido a mediados del siglo XI, del que sólo queda la iglesia, de una nave cubierta con bóveda de cañón de tres tramos separados por arcos formeros, con transepto de la misma anchura que da acceso a tres ábsides semicirculares cubiertos por bóvedas de esfera y comunicados entre sí. Sobre el crucero hay un cimborrio cubierto por bóveda de semicúpula sobre trompas, que soporta un bello campanario de dos pisos con ventanas.

A partir de una primera construcción, posiblemente visigoda, formada por una única nave y un ábside trapezoidal, en el siglo X se amplió a una estructura de tres naves y otra transversal a modo de crucero, cubiertas con bóvedas de piedra, añadiendo al ábside inicial otros dos laterales semicirculares. Los distintos espacios están comunicados entre sí mediante arcos de herradura. En su interior existe un interesante conjunto de pinturas mozárabes y románicas.

Edificio de una sola nave con ábside trapezoidal, ambos cubiertos por una bóveda de herradura poco acusada que se conserva parcialmente, situada en un asentamiento de hábitat característico de finales del mundo romano e inicios de la Edad Media.

Se trata de una torre-ermita situada dentro de los restos de un castillo de la época de la reconquista de la zona. Está formada por un ábside semicircular liso, cubierto por bóveda de horno y una nave rectangular, más corta de lo habitual en estas iglesias, que acaba en un alto muro de tipo defensivo en el lado occidental. Parece que encima de la capilla existían otras dependencias, posiblemente también de tipo defensivo.

Iglesia formada por una nave rectangular y un ábside semicircular sin ninguna decoración exterior, cubierto por bóveda de horno y con tejado sobre ménsulas. En época posterior se incrementó su altura por encima de la línea de ménsulas, tanto en la nave, que en ese momento se debió cubrir con la bóveda apuntada actual y se le añadió una espadaña sobre el muro occidental y contrafuertes.

Iglesia que constaba de una nave rectangular con cobertura plana, un ábside semicircular cubierto por bóveda de horno sin decoración exterior, aunque en la base existe el inicio de lesenas de tipo serrablés, y con el tejado sobre ménsulas. Posteriormente se añadió una torre y otra nave en el costado sur, sustituyendo el muro original por una arquería de medio punto sobre pilares circulares.

Santa Cecilia de Els Altimiris es un conjunto arqueológico en curso de excavación desde el año 2004 que a la luz de los datos que se han recuperado se interpreta como un establecimiento monástico de los siglos V-VIII y IX-XI. Se ubica en la sierra prepirenaica del Montsec d’Ares (Lleida), en la cima triangular de de una estribación de 900 m de altitud y en un entorno dominado por bosques y pastos. Todo ello forma parte de la Reserva Natural Parcial del Congost de Mont-rebei. El conjunto lo conforman una iglesia de nave única y ábside semicircular rodeada de una serie de estancias cerradas entorno al edificio sacro.

La iglesia de Santa Cecilia de Molló aparece mencionada por primera vez en un documento del año 936. Sin embargo, la iglesia actual fue construida durante el siglo XII. Posee una planta de cruz latina, bóveda de cañón y ábside semicircular con sendas capillas a ambos lados. La construcción de su campanario sigue un estilo lombardo y está dotado de fines bélicos debido a la situación estratégica de la iglesia, de ahí su apariencia de fortificación.

La ermita de Santa Cecilia está situada en el municipio de Aguilar de Campoo y fue construida a finales del siglo XII o principios del XIII. Uno de los elementos más destacables es su magnífica portada abocinada formada por siete arquivoltas en degradación. También destaca su torre cilíndrica, que otorga un carácter original y romántico al conjunto.

Monasterio románico tardío fundado a finales del siglo XIII, que se encuentra documentada desde el 1292 y que fue ocupado por monjas clarisas desde 1322.  Consta de iglesia de una sola nave cubierta por bóveda apuntada, ábside sobrealzado con dos absidiolos laterales y una interesante portada de tres arquivoltas sobre una única imposta sin ornamentación en el tímpano. El resto del monasterio es del S. XIV, grandes modificaciones en el XVI. Actualmente alberga un centro de día de salud mental.

Magnífico ejemplo de iglesia cruciforme, posiblemente la primera que se construyó de este tipo. Con forma de cruz griega, totalmente abovedada, una única nave, un ábside y un pórtico formando dos extremos simétricos de menor altura y anchura, y una nave de crucero de la misma altura, formando con la principal un conjunto de gran armonía. Sobre el cruce de ambas tiene una linterna cubierta por tejado a cuatro aguas.

La iglesia de Santa Cristina de Barca en un principio fue una construcción románica, pero las sucesivas modificaciones que ha ido sufriendo a lo largo de los siglos XVII y XVIII sobre todo, han hecho que su apariencia haya cambiado notablemente de cómo debió ser originalmente. Del templo original tan sólo queda parte de la galería porticada construida a finales del XII y restaurada recientemente.

De una sola nave rectangular, que incluye el presbiterio elevado con una iconostasis de tipo mozárabe y una tribuna, también elevada, sobre el pórtico. Tiene cuatro anejos rectangulares: una capilla mayor, un vestíbulo y dos sacristías laterales. Toda ella cubierta por bóveda de cañón con contrafuertes. Decoración de varias épocas: visigoda, ramirense y mozárabe.

La construcción de este monasterio corresponde a finales del siglo XII, aunque existía una comunidad con anterioridad. La iglesia con su planta de cruz latina, transepto y triple cabecera, es inusual en Galicia, al igual que la existencia de una torre románica adosada al lado norte de los pies de la nave, incluida en la panda correspondiente del claustro (éste del siglo XVI).

La iglesia de la Santa Cruz de Baeza es la única que se conserva completa de las seis iglesias que fueron construidas tras la conquista de la zona por Fernando III en 1227. Posee tres naves, ábside semicircular, bóveda de cañón y dos magníficas portadas, una original del templo (muro sur) y otra procedente de la iglesia en estado de ruina de San Juan Bautista (muro oeste), que es por la que se accede al templo.

En origen el templo se diseñó de una sola nave orientada, con transepto al que abren tres cilindros absidales y cimborrio sobre el crucero. Las modificaciones principales fueron la demolición del ábside norte para edificar la sacristía y una capilla aneja edificada en 1706 por el capitán Frómesta. El lateral sur de la nave se enmascaró por añadidos del XIII y posteriores con una especie de atrio a la izquierda de la portada oeste.

Consta de una nave rectangular más un ábside semicircular sin decoración exterior y con una cornisa decorada bajo el tejado sobre canecillos también decorados. Tanto la nave como la cabecera están cubiertas por bóvedas apuntadas, aunque también en este caso, por su interesante decoración de tipo jaquense, ambas coberturas podrían ser posteriores a la iglesia.

Se trata de un edificio pequeño, con restos de tres naves y tres ábsides posiblemente de época de repobblación, aunque su origen puede ser anterior. La zona más interesante es el muro del ábside, construido en grandes sillares de granito de tradición romana semejante a Santa Eulalia de Bóveda, que conserva dos ventanas geminadas con alfiz y arcos de herradura muy cerrada de clara ascendencia mozárabe.

La iglesia de Santa Eugenia de Berga está documentada en 917. Sin embargo, sufrió una remodelación el 1050 que le otorgó su aspecto actual. Posee una planta de cruz latina, cabecera triabsidal y cimborrio sobre el que se levanta el campanario de dos plantas. Del conjunto destaca la portalada cuya talla y estilo demuestran su pertenencia a la corriente escultórica de Ripoll.

La ermita de Santa Eulalia construida a finales del siglo XII o principios del XIII en el Barrio de Santa María, es un templo de exquisita realización y cuidadas proporciones que representa el más puro estilo del románico palentino. Destaca por su rica escultura que se puede admirar en los capiteles que adornan su portada y, además, por las pinturas murales de su interior que representan el Juicio Final.