BREVICULUM DE RAMÓN LLUL

Écrivain, fondateur de monastères, professeur à l’Université de Paris, promoteur d’une croisade et créateur d’une machine logique qu’il a appelé Ars Magna, Raymond Llul a été l’une des figures les plus avancées des domaines spirituels, théologiques et littéraires du Moyen Âge avec plus de 250 œuvres écrites en latin, catalan et arabe.

Né à Majorque en 1232, il était le fils d’une importante famille catalane qui, après une première période où il fut courtisan à succès, à l’âge de 30 ans, il eut des visions qui le conduisirent à abandonner sa femme et ses enfants pour consacrer sa vie à un projet apostolique de haute ambition intellectuelle.

A partir de ce moment, selon son autobiographie, l’objectif fondamental de sa vie fut la formulation d’un outil rationnel capable de ‘démontrer’ la Vérité, c’est-à-dire le Dieu de la Trinité et de l’Incarnation qui sauve l’être humain et donne raison du monde, qui devait servir à convertir les païens au christianisme, ce qui passait par la composition d’un livre qui servirait à attirer à la vérité ceux qui ne l’ont pas encore trouvé, de sorte qu’il devrait pouvoir être accepté par ceux qui ne partageaient pas le même credo, Mais comme lui, ils cherchaient la vérité. Cette vérité avait donc besoin, de principes généraux communs à tous les hommes comme méthode, pour convertir au christianisme les païens et pour sa diffusion a fondé dans le nord de Majorque une école de langues orientales pour que les moines qui devaient aller prêcher dans les terres d’infidèles puissent apprendre l’hébreu et l’arabe, mais surtout pour qu’ils s’exercent dans la méthode par laquelle ils convainquent les autres hommes de religion de leur propre doctrine.

Cet outil est décrit dans son Ars Magna, livre qui est également connu comme méthode de Llul, comme une machine logique dans laquelle les concepts théologiques sont organisés par des figures géométriques “parfaites”.

Pour mettre en œuvre son projet, qui nécessitait l’approbation de l’Église et le soutien des monarchies occidentales et des républiques italiennes, une étape fondamentale a été la reconnaissance de son magistère à l’Université de Paris, qui lui a permis d’enseigner à la Faculté des Arts en dépit d’être un laïc sans diplôme de maître. Là, l’un de ses premiers disciples fut Thomas Le Myésier, chanoine d’Arras et médecin à la cour de la comtesse Mahaut d’Artois, qui après la mort de Lul compila quatre anthologies d’œuvres de son maître, dont deux seulement ont été conservés : l’aîné – e l Electorium, de plus de 500 folios -le Breviculum- version très abrégée qui a préparé pour la reine de France et qui contient les magnifiques miniatures de la vie de Llul, qui est conservée dans la bibliothèque de Karlsruhe (Allemagne).

Le codex de Karlsruhe, connu sous le nom de Breviculum (Lulle 1990) qui a fait compiler Thomas Le Myèsier, est d’un codex minié contenant un résumé de l’œuvre de Lulle qui, pour faciliter la compréhension des principes complexes de son Art; comprend 12 grandes illustrations de la Vita Coetánea de Raymond Lulle, exécutées vers 1325 probablement par un peintre de la cour de Mahaut à l’initiative de Thomas Le Myésier.

Le codex est une compilation schématique d’écrits lulliens avec les douze miniatures qui occupent chacune une page et qui dessinent et expliquent de manière claire la vie et la doctrine du penseur majorquin. Toutes les miniatures sont complétées par des légendes explicatives, dont l’auteur a dû être Le Myésier lui-même, insérées dans des dessins de haute qualité l’un des meilleurs témoignages de la peinture française du XIVe siècle. Cette façon de présenter les images avec des commentaires des personnages associés à chaque figure, dans le style des Comics actuels, est exceptionnelle dans la miniature du Moyen Age, car nous ne trouvons que possibles antécédents de ce type de vignettes avec des textes à l’intérieur dans les bibles de Pampelune et du Roi Sancho, les deux œuvres de Fernando Petri en Navarre, siècle et demi précédents.

Dans la partie consacrée à l’exposition de la vie de Lulle, nous avons une série de 14 miniatures enluminées dans certaines de celles qui présentent ses visions, qui constituent déjà un premier niveau d’interprétation du texte de la Vita. Mais le noyau du cycle pictural est formé par les illustrations qui exposent le système philosophique lullien, avec des allégories de Lullius, à la tête d’une armée bénie de Dieu, Averroès et Aristote, thèmes qui à l’époque étaient discutés à l’Université de Paris.

Son contenu, la qualité et la structure particulière de ses images font du Breviculum un manuscrit exceptionnel à tout point de vue.

Ramon Llull y el principio contemplativo de la acción predicativa. Amador Vega

Ramón Llull: vida, pensamiento y obra literaria. Lola Badia y Anthony Bonner