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FUENTE DE LA FONCALADA

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Entorno histórico

La fuente de Foncalada es una fuente de agua potable, considerada tradicionalmente por la historiografía como construida por orden del rey asturiano Alfonso III en la ciudad de Oviedo y situada en la confluencia de la calle Gascona y la calle Foncalada. Está considerado el monumento civil en uso continuado más antiguo de España. La primera mención documental que tenemos de la fuente data de finales del siglo XI (1096), donde se recoge su presencia como un destacado hito topográfico, citándola como Fonte Incalata.

Su nombre proviene de una de las inscripciones que se encuentra en ella, fontem calatam, que se puede traducir como “fuente invocada”.

Aunque las inscripciones parecen dejar claro la fecha de construcción de esta fuente, recientemente se ha comenzado a aceptar que el origen de este edificio podría ser romano. De hecho, algunos arqueólogos han comenzado a presentar como construcción medieval sólo la parte del pequeño edificio de la fuente y asignar como de época altoimperial el resto del yacimiento.

La estructura de los cimientos de la Fuente de Foncalada es similar a la que tienen los conjuntos denominados como “Pedras Formosas”. Las “Pedras Formosas” son construcciones realizadas en piedra y con unas características arquitectónicas singulares dentro de la arquitectura antigua del noroeste peninsular. El área donde se han encontrado estos monumentos comprende el norte de Portugal, el occidente de Asturias y León y Galicia; el ámbito en el que durante época antigua se desarrolló la cultura conocida como de los castros. Las “Pedras Formosas” se encuentran situadas en fértiles lugares arqueológicos, y con gran abundancia de agua, son estructuras semienterradas, de planta rectangular y con varias estancias, y que según algunos estudios podían funcionar como balnearios de vapor o como lugar de iniciación de los jóvenes de los castros próximos.

La Foncalada presenta en sus cimientos una enorme similitud con la “Pedra Formosa” excavada en Ortigueira, provincia de A Coruña. No solo su emplazamiento es el propio de estos edificios antiguos, su arquitectura también presenta características de esta tipología.

Teniendo en cuenta todo esto, es muy posible que la cimentación de gran parte de lo que se conserva en la actualidad de la Foncalada sea de origen romano y que la construcción a dos aguas de la actual fuente sea de origen medieval, y levantada sobre los cimientos romanos.

Descripción


Arquitectónicamente, la fuente es de planta rectangular, está construida en piedra de sillería y se distinguen tres elementos que constituyen el monumento: estanque, edículo y canal.


El estanque se compone de una plataforma de enormes bloques calizos, cuidadosamente yuxtapuestos, que se encuentra delimitada por dos muros en sus laterales. La anchura interior es de cuatro metros, y la longitud total no se conoce, puesto que no se ha excavado la estructura por completo, aunque lo que hay visible actualmente, supera los catorce metros. Al interior se accede a través de dos escaleras situadas junto a la fachada principal del templete.


El edículo o templete es una construcción trapecial en planta, de unos 4×3 metros, y una altura ligeramente superior a los 4 metros. El aparejo es de sillería, de módulo alargado, con juntas muy finas de mortero calizo. En las fachadas oeste y este se dibujan dos arcos adovelados en piedra, de medio punto, de rosca única. En la fachada este el arco se prolonga al interior como bóveda que recubre una cámara interior, de 2’50 metros de altura máxima.


Tan sólo se ha exhumado una parte muy pequeña del canal de alimentación. Está formado por una gran caja de bloques calizos, casi ciclópeos, que traba con la fachada posterior del edículo. La relación constructiva y la uniformidad de las cotas del camarín interior del templete con la del interior del canal indican con claridad que se trata de obras simultáneas. No se conoce la procedencia de las aguas, no se ha podido determinar si se trata de un afloramiento cercano o de una recogida y encauzamiento de un caudal que tenga su origen en un lugar mucho más lejano.


Los trabajos llevados a cabo bajo la dirección arqueológica de Sergio Ríos y César García de Castro, han demostrado que se trató de un edificio monumental destinado a baños, dotado además de una importante carga simbólica Jesucristo, invocado como “Salvs” en las inscripciones que cubren completamente el frente del monumento. Dentro de las inscripciones en el vértice del frontón se puede ver la Cruz de la Victoria, característica de Alfonso III, con el Alpha y Omega apocalípticas.



Debajo de la cruz, aparecen dos inscripciones:


(HOC SIGN) O TVETVR PIVS, HOC SIGNO VI (NCITVR, INIMICVS)


“Este signo protege al piadoso. Este signo vence al enemigo”


(SIGNVM SALVTIS PO) NE DOMINE IN FONTE (ISTA VT NON PERMITAS) INTROIRE ANGELVM PERCV (TIENTEM)


“Señor, pon el signo de la salvación en esta fuente para que no permitas entrar al ángel golpeador”.


El texto responde a la fórmula usual empleada por el monarca Alfonso III y grabada en sus construcciones edilicias: palacio, castillo-fortaleza, etc., cuyas inscripciones se conservan, en la actualidad, con cierta profusión. Existen otros restos de inscripciones, pero su grado de deterioro es tan avanzado que dificulta su lectura e interpretación.


Rafael Caballero para URBS REGIA


Otra información de interés

Abierto. Se encuentra en la vía publica

 

Bibliografía

BORGE CORDOVILLA, F.J., 2011: “La Fuente de Foncalada (Oviedo): Aplicación de métodos gráficos e infográficos de análisis compositivo y metrológico a la formulación de una hipótesis de Anastilosis Virtual del Monumento”, Virtual Archaeology Review, Vol. 2, nº 3,165-168.
ESTRADA GARCÍA, R. – RÍOS GONZÁLEZ, S., 1995: “Excavaciones Arqueológicas en la plaza de Foncalada (Oviedo)”, Excavaciones Arqueológicas en Asturias, 1991-1994 Oviedo, 137-146.
RÍOS GONZÁLEZ, S. – ESTRADA GARCÍA, R. – CHAO ARANA, J., 1994: “La Fuente de Foncalada (Oviedo)”, Boletín del RIDEA, nº 144, Oviedo, 399-422.
RÍOS GONZÁLEZ, S., 1999: “La fuente de Foncalada: paralelos técnicos, formales y funcionales”, Zephyrus, 52, 261-278.

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