BIBLIOTECA MEDIEVAL ACTIVA

Lotario I (795-855) encargó este manuscrito, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia, hacia el año 850 al scriptoriumde la abadía de Saint Martin de Tours, por iniciativa del abad secular Vivien. Consta de 221 hojas de pergamino de 325 x 250 mm. escritas en minúscula carolina por un tal Sigilao según la inscripción en el folio 2r. Está iluminado por el ‘Maestro C’, llamado Le Rémois con seis pinturas de página completa. también destacan las letras mayúsculas iluminadas y una serie de pinturas muy bellas, todas suntuosamente decoradas y muy diferentes entre ellas.

Este pequeño libro es  una colección de diecinueve perícopas, fragmentos evangélicos destinados a ser leídos durante los servicios de las fiestas más importantes del año litúrgico. Estaba destinado a Abadía de los Agustinos de Marbach. Es una obra de gran valor: su portada, hoy desaparecido, era de metal decorado con un Cristo en majestad. Fueron incorporados en el mismo reliquias de Santiago, de las once mil Vírgenes y de muchos Santos,  detalle que conocemos gracias a la primera página de la obra. Compuesto en Alsacia hacia el año 1200 en el scriptorium de la abadía de Marbach-Schwarzenthann, tiene sólo 24 hojas de pergamino de 27,5 x 18,2 centímetros, escritas en una mezcla uncial y cursiva, con iniciales decoradas con volutas o, a veces, historiada, de estilo romano-bizantino.

La abadía de Saint Gall fue creada el año 612 en la Suiza alemana por un monje irlandés en un lugar donde ya había una ermita. Por ella pasaban frecuentemente los monjes irlandeses de camino a Roma o a la Abadía de Bobbio, fundada por San Columbano. El catálogo de su biblioteca menciona más de 30 manuscritos irlandeses de finales del siglo IX, de los que se han conservado 15. Uno de ellos, es este Evangeliario, datado a finales del VIII o principios del IX que probablemente provenga de un scriptorium irlandés. Contiene 268 páginas de pergamino de 29,5 x 22,5 centímetros escritos en latín en caracteres tipo insular con miniaturas a página completa e iniciales ornamentadas.

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El Evangelio, conocido como de San Gatien de Tours, primer obispo de Tours que murió en el año 300. que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia, es un manuscrito elaborado en Bretaña o Cornualles entre 850 y 900, contiene 109 hojas de pergamino de 300 x 240 mm con el texto escrito en latín por tres escribas en semi-uncial insular, con realces rojos y amarillos y anotaciones en carolina minúscula. En sus imágenes encontramos todos los elementos típicos de la iluminación isleña como nudos entrelazados, animales deformes y granates, en amarillo oropimente, verde y un mínimo de naranja.

Este manuscrito de pequeño formato, que se conserva en el Trinity College de Dublín, con 74 hojas encuadernadas en pergamino 17,5×14,2cm, escrito en minúsculas irlandesas, es un evangelio iluminado Irlandés de la segunda mitad del siglo VIII típico de Arte hiberno-sajón. Creado en el scriptorium de Abadía de Roscrea en Irlanda, tal vez por un tal Diancrida, nombre que dos siglos después se sustituyó por Dimma Mac Nathi. Según una leyenda Cronan, santo del siglo VII habría confiado la copia del Evangelio a Dimma, exigiendo que el trabajo sea logrado en un solo día, lo que consiguió por un milagro divino. Quizás en el siglo IX se añadió un texto litúrgico y en el XII se guardó en una caja decorada en bronce y oro.

Obra maestra de la Alta Edad Media oriental, escrita, según el firmante (folio 291r), por el monje Rabbula, en el monasterio Beit Mar Yohannan en Zagba, en Mesopotamia, escrita en el año 586 en una hermosa letra siríaca extrangela en de folios de pergamino que fueron recortados en una encuadernación posterior a 337 x 270 mm, incluyendo una compilación de textos e ilustraciones  está considerado como una de las mejores obras bizantinas en Asia, y uno de los primeros manuscritos cristianos con miniaturas de página completa.

Este manuscrito, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia, es el último de una serie de salterios copiados (Harvey, Eadwine). Inspirado en el magnífico Salterio de Utrecht, iniciado en Reims en 820-830, quedó incompleto por razones desconocidas y terminado, un siglo y medio después en Barcelona por Ferrer Bassa. que iluminó los espacios previstos al principio de los salmos ya escritos, aunque no completaron los textos que faltaban. Con 174 hojas de pergamino de 54 x 34 cm, el texto de los salmos incluye latín, hebreo y Galicano, con, para esta última versión, glosas en inglés. Norman, un dialecto que se hablaba entonces en la Inglaterra culta.

A principios del siglo XIV se crearon muchas copias de la Biblia histórica, complementadas con la fusión de la Biblia de Guyard des Moulins y la Biblia francesa del siglo XIII; es decir, encontramos aquí los Paralipomena (Libros de las Crónicas), Esdras y Nehemías. Este gran manuscrito (400×295 mm) fue esencialmente compuesto y ejecutado por el Maestro de la Coronación de la Virgen, entre 1395 y 1404, probablemente encargado por Jean, duque de Berry. Sorprende, aquí como en la Biblia de Guyard, la ausencia total imágenes de época evangélica, mientras obras cristianas son tan ricas en ilustraciones que van desde la Anunciación hasta la Ascensión.

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Se sabe muy poco de Chrétien de Troyes, un clérigo que vivió a mediados del siglo XII en la corte de Champagne, convertida en un centro cultural de primer orden en tiempos del conde Enrique el Liberal y María de Aquitania. En ese entorno, este autor de multitud de textos narrativos, de los cuales el último fue Perceval, que no pudo terminar, sobre la historia de un plebeyo que quería convertirse en caballero y dedicarse a la búsqueda del Santo Grial, libro que se convirtió en el origen del ciclo artúrico medieval. Esta es una copia del Perceval de Chrétien de Troyes, escrita por Wauchier de Denain en el S.- XIV en verso francés, en la que el autor completó la novela inicial en este manuscrito de 288 hojas de 325 x 215 mm. que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia.

Este manuscrito de la colección Walter es códice que contiene una serie de imágenes bíblicas pintadas por William de Brailes alrededor de 1240-1260. Se trata de un conjunto parcial de una Biblia de la que solo se conservan estas 27 ilustraciones y otras siete en el museo Marmottan en París, que se utilizaron como preámbulo a un salterio, también de Brailes, hoy conservado en el Museo Nacional de Estocolmo. Escrita en estilo gótico, esta obra de pequeño formato (13,2 x 9,5 cm.) fue encuadernado en el siglo XIV bajo una placa de marfil grabada en ambos lados, de autor desconocido.

Honorio Augustodunensis (nacido alrededor de 1080), monje benedictino escocés vino a establecerse en un monasterio en Regensburg donde murió después de 1157. Fue autor de dos tratados enciclopédicos: el Elucidiarium, o ‘Luminaire’, hacia 1100, y la Imago Mundi, hacia 1110, inspirada en la obra de Beda el Venerable y que comprende tres libros. Este manuscrito incluye una selección de sus escritos sobre temas como Extractos de Plinio el Viejo y Solino Historia Anglorum, Carta de Teobaldo de Tampes a Robert Bloet, obispo de Lincoln entre otros.

Jean de Verceil fue un monje dominico francés del siglo XIII, conocido por su prudencia´, su devoción y su respeto a la orden de predicadores, aprobó el 12 de julio de 1283, en Montpellier, el uso de estas “Instrucciones y consolaciones para el uso de los novicios”. Se trata de una obra de 246 folios de pergamino de 195 x 140 mm. que se conserva en la Biblioteca Municipio de la ciudad bajo el código 418. Sus dibujos, de calidad relativa, son muy conmovedores y algunos de gran originalidad, como la elevación de Santo Domingo (f° 94v), la ascensión de Juan el evangelista (f° 93r), o la parábola de pobre Lázaro (f° 146r).

Manuscrito de 141 folios, escrito en francés en letra gótica, sobre pergamino de 380 x 255 mm. copiosamente iluminado, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia. Libro de gran éxito en la Edad Meda, traducido a todos los idiomas europeos, se trata de una copia de principios del siglo XIV de un texto de tipo enciclopédico sobre la creación, la Tierra y el Universo, compuesto a principios del siglo XIII, por el Maestro Gossuin de Metz a partir de un tratado latino de siglo XII e iluminado por el Maestro del Roman de Fauvel a principios del siglo XIII.

Entre las diversas obras que se atribuyen a Alfonso X “El Savio”, aquí presentamos el libro de imágenes de un tratado de medicina y magia sobre la naturaleza y propiedades de las piedras, el “Lapidario”, muy popular entre los eruditos musulmanes que son numerosos en esta España del siglo XIII que se conserva en la Biblioteca Real de El Escorial. Escrito hacia 1250 en el scriptorium real, la obra se completó a finales de la década de 1270. En sus 118 hojas clasifica las piedras según cuatro criterios: los grados de los doce signos del zodíaco, los decanatos zodiacales, la conjunción de los planetas y por orden alfabético.

Estas Grandes Heures fueron creadas en 1407-1409 por Jacquemart de Hesdin y otros iluminadores por orden de Jean de Berry. El manuscrito, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia está escrito en caracteres góticos sobre 129 folios de pergamino de 39,7 x 29,5 cm. un formato grande, inusual para los Libros de Horas y ha perdido, con el paso de los años, su rica cobertura original, decorada con pedrería y cierres de oro, y sus grandes miniaturas de página completa de las que sólo se encontró una que se conserva en el Louvre y se reproduce en la página 59 de este libro.

Juana de Évreux (1310 – 1371), casada en 1324, cuando sólo tenía catorce años, con el rey de Francia y Navarra Carlos IV Bel (1294 – 1328), que le ofrece este Libro de Horas escrito en París que se conserva en el Metropolitan Museum Cloisters de Nueva York. Obra de muy pequeño formato: 94 x 64 mm que contiene 209 hojas de pergamino finísimo, escritas en caracteres góticos y decorado con 25 miniaturas a toda página y unos 700 márgenes en todos en tonos grises a veces realzados con tintes discretos creados por el famoso iluminador, Jean Pucelle. También destacamos ensayos sobre perspectiva (págs. 12 y 65). Se cree que es la única obra íntegramente dibujada por Pucelle (activo desde 1319 hasta 1334).

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Gran conocedor y gran amante de los bellos manuscritos, el Duque Juan I de Berry, hijo de Juan II el Bueno, adquirió o encargó varios “Libros de Horas”. El aquí analizado, “Los Muy Ricos Heures” es uno de los manuscritos medievales más famosos. Obra de 206 hojas de pergamino de 29 x 21 cm, creado sin duda en Bourges, está escrito en caracteres góticos con un acabado especialmente cuidado, aunque la calidad de las imágenes conseguidas no es muy buena. Obra que duró casi cien años ya que comenzado en 1411, la muerte de sus autores,  Pol, Jehannequin y Herment de Limbourg,, en 1414, fue continuado parcialmente en 1440 y terminada finalmente en 1485 por Jean de Colombe.

Un leccionario es una obra que contiene los Libros litúrgicos que deben leerse durante los oficios dependiendo de la fecha, la celebración o la hora del día. En él encontramos textos evangélicos, epistolares o extractos de los Libros del Viejo Testamento. En este caso se reproduce parcialmente un manuscrito creado el año 700, en el scriptorium de la abadía de San Pedro y San Pablo de Luxeuil, quizá destinado a la catedral de Langres. Este sus  248 hojas de pergamino de 26,5 X 17cm., con  iniciales con decoradas generalmente con animales, principalmente pescado, es la fuente más completa que permite conocer las prácticas litúrgicas entonces en uso en la Galia merovingia. Muy utilizado, ha sido difícil recuperar muchas de sus imágenes.