MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE POMPOSA

La Insula Pomposiana, zona en la que se construyó la abadía, se llamó así porque originalmente estaba rodeada por las aguas del Po y el mar, lo que determinaba unas condiciones favorables tanto desde el punto de vista climático como de seguridad. y defensa del territorio. Además, el relativo aislamiento y la presencia de bosques favorecieron ese clima de soledad y laboriosidad que son elementos característicos del monaquismo benedictino, sin olvidar la proximidad de la Via Romea, el pueblo de Codigoro y la ciudad de Ferrara.

Ya en los siglos VI-VII se produjo un primer asentamiento por iniciativa de los monjes de Bobbio, pero el primer testimonio escrito es un documento del Papa Juan VIII del año 874, en el que reclamaba jurisdicción sobre la abadía contra las pretensiones del prelado de Rávena. En 981 Pomposa cayó bajo el control del monasterio de San Salvatore di Pavia, que luego fue disputado por la archidiócesis de Rávena en la época en que Gerberto de Aurillac era su propietario: él mismo, que se convirtió en Papa con el nombre de Silvestre II, estipuló un acuerdo con el emperador Otón III que, en 1001, liberó completamente el monasterio de la dependencia de San Salvatore. Gracias a numerosas donaciones, entre ellas una salina en Comacchio, la institución aumentó así su poder y su importancia, alcanzando el apogeo de su desarrollo en el siglo XI, durante el cual el complejo monástico adoptó su aspecto actual, con la nueva dedicación de la iglesia, la construcción del campanario y del claustro, la construcción del Palazzo della Ragione frente al monasterio en el que el abad ejercía la justicia civil.

Allí se alojaron numerosas personalidades ilustres, en particular Pier Damiani y Guido d’Arezzo (que inventó aquí la notación musical moderna), y luego, en 1321, Dante Alighieri, que contrajo malaria allí, lo que le provocó la muerte. De hecho, la decadencia de la abadía ya había comenzado en 1152, tras una inundación que provocó grandes fenómenos de inundación. En 1423 fue confiado a la encomienda, con la pérdida progresiva de muchos bienes y su transferencia a la propiedad del monasterio de San Benedetto de Ferrara (1496), hasta la supresión decretada por Inocencio siguió el deterioro de los edificios, adquiridos en subasta en 1802 por los marqueses Guiccioli que los utilizaron para sus actividades agrícolas, hasta que el Estado italiano los expropió entre 1910 y 1914, iniciando su restauración en 1925-1930. En 1965 el Papa Pablo VI concedió al obispo de Comacchio el título de abad de Pomposa, transferido en 1986 al arzobispo de Ferrara-Comacchio.

En el actual complejo monástico se conserva el cenobium, además del Palazzo della Ragione que sobresale sobre los restos del antiguo claustro con el pozo en el centro, la Sala Capitolare, con frescos de un alumno de Giotto del siglo XIV en adelante. tres paredes, y el refectorio, que presenta el ciclo pictórico más precioso de la abadía: completado entre 1316 y 1320 y atribuido a Pietro da Rimini, está constituido en el centro de la bendición de Cristo entre San Juan Bautista, la Virgen, San Benito y San Guido (abad Guido degli Strambiati, fallecido en 1146), en los lados de La Última Cena y el Milagro de San Guido. Entre estas dos salas se encontraba el dormitorio, hoy utilizado como Museo Pomposiano, donde se encuentran materiales de mármol, cerámicas y frescos arrancados del complejo.

La iglesia abacial, dedicada a la Virgen, se encuentra a la derecha del monasterio: el núcleo más antiguo (siglos VII-VIII), de inspiración Rávena-bizantina, se mantuvo en transformaciones posteriores, cuando se construyó el edificio de planta basilical de tres naves. y tres ábsides (añadidos en 1150; el derecho fue posteriormente suprimido) se alargó (siglo XI) con la adición de dos vanos y la construcción de un nártex con tres arcos de acceso, ricamente decorado según el gusto oriental, que retoma las obras carolingias del oeste. . El suelo del edificio, de mármol opus sectile (siglos VI-XII), está ilustrado con elementos animales, vegetales y geométricos; En las paredes, los frescos de la escuela boloñesa del siglo XIV representan en varios lados historias del Antiguo, el Nuevo Testamento y el Apocalipsis: en particular, en las representaciones de algunos caballeros se perciben influencias francesas, especialmente en sus referencias al folclore. tema de la caza salvaje, al igual que el cluniacense se deja entrever en el bajorrelieve del siglo XI. Un gran ángel hace retroceder al dragón al abismo al final del ciclo, cerca del ábside central, que a su vez está decorado con frescos de Vitale da Bolonia, sobre todo un Cristo majestuoso con ángeles y santos, a cuya derecha se encuentra el Virgen, el cliente abad Andrés, San Guido y en el registro a continuación los Evangelistas, los doctores de la Iglesia y las historias de San Eustaquio, desde su conversión hasta el martirio. En la contrafachada se ilustra el Juicio Final, según una perspectiva que remite más al Evangelio de Mateo que al Apocalipsis, lo que alinea a Pomposa con la tradición iconográfica iniciada durante el siglo XII en Languedoc y España, en la que una nueva representación y comprensión del Evento Final.

Junto a la nave izquierda, a la altura del atrio, se alza el majestuoso campanario (48 metros) construido en estilo románico-lombardo en 1063: la inscripción sobre una losa nos de que Deusdedit fue el arquitecto que lo proyectó, con una estructura que prevé un aumento progresivo del número y tamaño de las ventanas con el fin de reducir el peso de la torre y permitir una mejor difusión del sonido de sus campanas.

Roberto Bellini para URBS REGIA

– Pomposia monasterium modo in Italia primum. La biblioteca di Pomposa, a cura di Giuseppe Billanovich, Padova 1994.
– Pomposa. Storia Arte Architettura, a cura di Antonio Samaritani – Carla Di Francesco, Ferrara 1999.
– Ruggero Benericetti, Gli arcivescovi di Ravenna ed il monastero di S. Maria di Pomposa nell’alto medioevo, «Benedictina», 64 (2017), pp. 7-43.
– Marcello Simoni, I misteri dell’abbazia di Pomposa. Immagini, simboli e storie, Milano 2017.
– L’abbazia di Pomposa. Un cammino di studi all’ombra del campanile (1063-2013). Atti della Giornata di studi pomposiani (Abbazia di Pomposa, sala delle Stilate, 19 ottobre 2013), a cura di Carla Di Francesco – Antonio Manfredi, Ferrara 2017.