SAN AMROSIO DE MILAN

A l’origine du monastère se trouve la fondation de la basilique, construite entre 379 et 386 sur ordre de l’évêque Ambroise afin d’abriter les reliques des saints Protasius et Gervase, mais que le prélat destina immédiatement à leur sépulture.

Dédiée donc initialement aux martyrs (basilica martyrum), elle n’acquiert son titre actuel qu’à la fin du haut Moyen Âge : entre-temps, l’édifice sacré subit une série de modifications, la première déjà au Ve siècle par l’évêque Lorenzo. , qui furent suivies par celles promues par le prélat Angilbert II (824-859) et, surtout, par la rénovation complète de l’édifice selon le style roman commandée par l’archevêque Anselme III entre 1088 et 1099.

Déjà en l’an 784, l’archevêque Pietro Oldrato avait fondé le monastère, surtout grâce à la donation en l’an 777 des biens territoriaux par Totone da Campione, que le prélat transféra au monastère en en l’année 789 avec un diplôme dans lequel il établissait également les tâches précises qui correspondaient au monastère. Communauté bénédictine, à laquelle était soumise la basilique. Ce lien étroit favorisa la croissance rapide du prestige et du patrimoine du monastère, qui s’accompagna de la création d’un presbytère, formellement attesté en 1029, qui partageait la charge avec les cénobites dans des relations pas toujours faciles, surtout entre l’époque de la réforme et début du XIIIe siècle.

À la fin du XVe siècle, à la demande des moines, Donato Bramante dessina le nouveau presbytère et, surtout, construisit le cloître ; En 1497, cependant, les Cisterciens de l’abbaye de Chiaravalle succédèrent aux Bénédictins, mais avec le début de la réforme tridentine, ce furent les chanoines qui constituèrent le principal point de référence pour les archevêques, qui à leur tour renforcèrent le contrôle sur la basilique. Au siècle des Lumières, le déclin des deux communautés s’amorce : le chapitre canonique est supprimé en 1798 par la République cisalpine et l’année suivante la communauté monastique subit le même sort.

La basilique fut rouverte au culte et le chapitre fut reconstitué avec la Restauration : Pie IX accorda aux prévôts l’usage de la mitre et des insignes pontificaux, mesures que Pie rendit perpétuelles en 1904 dans son intérieur avec des nouveautés baroques des XVIIe et XVIIIe siècles. . Gravement touchée par les bombardements de 1943, de nouvelles restaurations entreprises dans les années 1950 lui redonnèrent sa splendeur d’antan, ce qui en fait aujourd’hui l’un des monuments les plus importants de Milan.

Le complexe de San Amrosio est composé de la basilique, du presbytère et du monastère. Ce dernier est situé à droite de l’église, là où se dresse le clocher mineur construit à l’époque d’Angilbert II, et où se trouvent les deux cloîtres de Bramante, construits dans l’ordre double dorique et ionique et d’une hauteur considérable : c’est aujourd’hui le à l’intérieur, on peut encore voir le siège de l’Université catholique de Milan et les entrées des chambres des moines. A gauche de la basilique se trouve le presbytère, dont le clocher fut construit entre 1128 et 1144, avec l’ajout des deux derniers étages en 1891 : la structure se développe autour d’un portique, le long duquel se trouvent l’oratoire de la Passion et le petit église. de San Sigismundo, de plan rectangulaire avec une abside semi-circulaire.

L’église actuelle a conservé le plan de la basilique originale, qui s’ouvre sur un quadriportique à arcatures (pour la plupart du XVIIe siècle) autrefois réservé aux catéchumènes et qui se termine par le narthex, d’où provient presque toute la lumière de l’intérieur de l’église. Basilique. La façade, également dotée d’arcs, présente deux loggias superposées, du haut desquelles l’archevêque bénissait les fidèles. Le portail d’entrée principal se distingue par une décoration qui illustre métaphoriquement le choc entre le bien et le mal, résolu grâce à la médiation de l’Église.

La structure interne présente trois nefs avec absides sans transept : de nombreuses chapelles ouvertes sur les côtés, résultat d’interventions de l’époque baroque. Le long de la nef centrale se trouve, à gauche, l’ambon qui contient le sarcophage dit Stilicon et décoré avec des épisodes de la vie du Christ et des appels métaphoriques à la foi . Au-dessus de la dernière partie de la nef s’élève la lanterne construite au XIIe siècle, avec un plan octogonal et des loggias à colonnettes, tandis qu’à l’arrière-plan se trouve le presbytère, construit à l’initiative de l’évêque Lorenzo, sur lequel se trouve l’autel de Saint-Pierre. Ambrogio créé par Vuolvino pour le compte d’Angilberto, orné d’une façade dorée avec des pierres serties pour rappeler la présence, à l’intérieur, des reliques d’Ambrogio, Protasio et Gervasio, transférées plus tard dans la crypte inférieure. L’objet est surmonté du ciboire ottonien, sur quatre colonnes en porphyre rouge appartenant à l’ancien bâtiment, décoré de quatre hauts reliefs en stuc représentant le Christ avec Pierre et Paul, Ambroise avec Gervase et Protasius et les saints Benoît et Scholastique.

Derrière l’autel se trouve le chœur en bois du XVe siècle, couronné par l’abside réalisée par Angilberto, qui contient une mosaïque avec le Rédempteur trônant entre les martyrs Protasius et Gervase et avec les archanges Michel et Gabriel, accompagnés de deux épisodes de la vie de San Ambrogio. . qui illustrent la relation étroite entre les églises milanaise et franque : dans les tondos qui la complètent, sont reproduites saintes Marcellina – dont les reliques se trouvent dans l’une des chapelles de la nef droite – et Candida et saint Satyre.

Dans la nef centrale également, à gauche, se distingue la présence singulière d’une colonne surmontée d’un serpent en bronze qui aurait été coulé par Moïse dans le désert : offert en 1007 par l’empereur byzantin Basile II. Objet de dévotion populaire, des prières lui étaient adressées pour conjurer les maladies.

Enfin, la crypte médiévale située sous la chapelle de San Vittore porte le nom de Satiro – une chapelle du Ve siècle et à l’origine indépendante de la basilique – avec un plan trapézoïdal, qui abritait les reliques du saint puis de Satiro. La voûte est recouverte d’une mosaïque de carreaux dorés où l’on peut admirer un buste de Victor, tandis que sur les murs d’un bleu intense sont représentés six saints, dont Ambroise, dont le portrait est la plus ancienne représentation connue de lui.

Roberto Bellini pour URBS REGIA

– Il monastero di S. Ambrogio nel Medioevo. Convegno di studi nel XII centenario: 784-1984, Milano 1988.

– Dal monastero di S. Ambrogio all’Università Cattolica, a cura di Maria Luisa Gatti Perer, Milano 1990.

– La basilica di S. Ambrogio: il tempio ininterrotto, a cura di Maria Luisa Gatti Perer, 2 voll. Milano 1995.

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Basílica de San Ambrosio, Patrón de Milán

La Basílica de San Ambrosio