MONASTERIO DE SAN VINCENZO AL VOLTURNO

Le monastère est situé sur le territoire de la commune de Castel San Vincenzo, située sur le versant ouest du Monte Vallone dans la province d’Isernia. Dans la région, il y a des preuves de la présence, à la fin de l’époque romaine, d’une ville et d’un oratoire dédié à Saint Vincent et datant du Ve-VIe siècle, près duquel trois nobles lombards , Paldo, Taso et Tato, originaires du monastère de Farfa, fondèrent le monastère en 703, sur un terrain offert par le duc de Bénévent et situé sur la rive gauche du Volturno.

Déjà favorisée par le duc Gisulf II, son expansion commença grâce aux vastes privilèges fiscaux et juridictionnels accordés par Charlemagne, qui en firent l’une des abbayes européennes les plus importantes. Au IXe siècle, sa population s’élevait à 350 moines, avec de vastes possessions et de nombreuses activités et services artisanaux. Frappé par un tremblement de terre en 848, le monastère fut saccagé et dévasté en 881 par les Sarrasins au service du duc-évêque de Naples Athanase II. Les survivants, réfugiés à Capoue, reconstruisirent le monastère en 914, et les travaux ne furent achevés qu’à la fin du siècle grâce à l’aide des empereurs Otto II et Otto III.

C’est la présence normande qui fit déplacer l’édifice sur la rive droite du fleuve à la fin du XIe siècle : la nouvelle église abbatiale fut consacrée par Pascal II en 1115, mais l’occupation normande des Abruzzes amorça le déclin de la monastère. seigneurie. De plus, en 1339, un nouveau tremblement de terre détruisit l’abbaye, qui fut progressivement administrée par les moines de Monte Cassino, définitivement à partir de 1669. Les graves dommages subis pendant la Seconde Guerre mondiale conduisirent à une importante rénovation à l’initiative du moine de Cassino. Angelo Pantoni , grâce auquel depuis 1989 San Vincenzo a pu à nouveau accueillir une communauté cénobitique féminine.

Le centre monastique actuel comprend donc deux sites dont le second, du fait des rénovations du XXe siècle, ne conserve que très peu de vestiges de l’époque médiévale. Les vestiges de la première abbaye sont remarquables, l’objet de campagnes de fouilles récentes et répétées qui ont mis au jour des structures et des œuvres d’art de grande valeur. On y accède par le pont de Zingara, dont la structure actuelle remonte au XVIIe siècle. De là, vous pouvez accéder au hall d’entrée, pavé de briques et à partir duquel vous pouvez accéder, sur le côté gauche, au patio du jardin, autrefois doté de portiques et relié à des pièces probablement utilisées pour l’hospitalité.

>L’église principale est San Vincenzo Maggiore, construite au milieu du VIIIe siècle et dédiée à la Vierge. Le vestibule qui le précède présente des peintures sur la partie inférieure des murs et donne accès à la salle des prophètes, du nom des fresques de certains personnages parmi lesquels ont été identifiés les prophètes Jérémie et Michée. De son côté sud, un escalier mène à l’église, structurée en trois nefs sans transept et avec trois absides, dont l’atrium était entouré de portiques tandis que le côté ouest était destiné aux sépultures des moines. Plus tard, trois tours furent construites à proximité de ce secteur et à l’extrémité de la façade, tandis que dans la nef centrale une pergula permet d’accéder au presbytère surélevé, sous lequel se trouve la crypte annulaire (ou crypte de Josué), accessible par les côtés. : agrémenté de fresques représentant des personnages, dont peut-être les abbés Josué et Talaric, dans lesquelles étaient conservées les reliques du saint titulaire. Du côté nord se trouve la chapelle de Santa Restituta, construite au XIe siècle pendant la période de déclin du monastère, à trois nefs, dont les murs sont décorés de fresques (XIIe siècle) avec des figures animales et humaines à l’intérieur des clypei.

La crypte d’Epifanio, qui fait partie du complexe de San Vincenzo Minore, est d’un grand intérêt : construite par l’abbé du même nom entre 824 et 842, elle est illustrée par un cycle iconographique de l’école lombarde datant du IXe siècle, un expression particulièrement significative de la culture religieuse de l’époque, qui comprend des épisodes de la vie de Jésus et de Marie, des martyrs de saint Étienne et de saint Laurent, des figures féminines et des archanges, ainsi qu’un répertoire d’images tirées de l’Apocalypse de saint Jean .

L’ensemble est complété par le réfectoire, pavé de briques et orné de fresques semblables à la salle des Prophètes ; la buanderie et les cuisines, ces dernières construites au IXe siècle et dans lesquelles on peut voir la trappe pour puiser l’eau de la rivière et le toboggan pour éliminer les déchets ; enfin l’entrepôt, partiellement creusé dans le banc de travertin du Colle della Torre, dans lequel ont été trouvés des outils de travail. La pièce est située dans la partie initiale du couloir ouest, qui s’ouvre sur une loggia créée par l’excavation du mur en travertin et qui présente des fresques sur le mur intérieur avec des figures géométriques et des animaux. Au-dessus se trouvaient des terrasses qui abritaient, entre autres, les chambres et la zone funéraire.

Roberto Bellini pour URBS REGIA

– San Vincenzo al Volturno dal «Chronicon» alla storia, a cura di Gianfranco De Benedittis, Isernia 1995.
– San Vincenzo al Volturno. Cultura, istituzioni, economia, a cura di Federico Marazzi, Abbazia di Montecassino 1996.
– Marazzi Federico – Filippone Cinzia – Petrone Pier Paolo – Galloway Timothy – Fattore Luciano, San Vincenzo al Volturno – Scavi 2000-2002. Rapporto preliminare, «Archeologia medievale», 29, 2002, pp. 209-274.
– Marazzi Federico, San Vincenzo al Volturno. L’abbazia e il suo «territorium» fra VIII e XII secolo. Note per la storia insediativa dell’alta valle del Volturno. Presentazione di Faustino Avagliano, Montecassino 2012.
– La cripta dell’abate Epifanio a San Vincenzo al Volturno. Un secolo di studi (1896-2007), a cura di Federico Marazzi, Cerro al Volturno (Isernia)-Campobasso 2013.

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