BASILICA DEL ANFITEATRO DE TARRAGONA

A l’intérieur de l’amphithéâtre romain de Tarragone, le 21 janvier 259 ont été brûlés vifs Fructueux, évêque de Tarraco et ses diacres Augure et Eulogio, de sorte que l’amphithéâtre a été considéré par la communauté chrétienne depuis l’époque tardive comme un lieu saint sur lequel on pourrait éventuellement construire à la fin du S. IV ou au début du V un monument martial sur lequel après la conversion de Recaredo cette basilique a été construite en l’honneur des trois saints.

Il s’agit d’une période historique très positive pour le Royaume wisigoth tant au niveau politique qu’économique, où après que Léovigild ait étendu sa domination à la majorité de la péninsule, de l’unification religieuse qu’a signifiée la conversion de Recaredo et de l’importance sociale et politique acquise par l’Église catholique, il s’est produit une transformation importante des principales villes, très significative à Tarragone, à une époque de grands changements dans la ville où ont été construits la cathédrale wisigothe, cette basilique de l’amphithéâtre et d’autres édifices ecclésiaux sur l’Acropole, à un moment où la tradition basilicale romaine que l’on retrouve dans d’autres constructions wisigoths du VIe siècle, comme les basiliques de Eio en Albacete, Cabeza de Griego en Cuenca o Santa Maria de los Arcos dans La Rioja entre autres.

Sur cette basilique, qui n’est conservée qu’au niveau des fondations et n’a été découverte qu’en 1953, une église romane au plan en croix latine a été construite au XIIe siècle, après la reconquête chrétienne. Cependant, les différentes campagnes de fouilles nous ont permis de connaître ses principales caractéristiques.

La basilique, située dans le quadrant nord-ouest du sable de l’amphithéâtre, est de plan basilical à trois nefs, d’une plus grande largeur la centrale que les latérales, avec une abside dont le plan à la fondation a une forme semi-circulaire légèrement prolongée en fer à cheval, tandis que son extérieur pourrait avoir une forme polygonale; la seule porte qui a été trouvée est vers le centre du côté nord. À l’extrémité orientale de ce côté avait une chambre rectangulaire avec accès à l’intérieur du temple dédié à la sacristie, baptistère et même il y avait une tombe, peut-être à différents moments.

centrale que les latérales, avec une abside dont le plan à la fondation a une forme semi-circulaire légèrement prolongée en fer à cheval, tandis que son extérieur pourrait avoir une forme polygonale; la seule porte qui a été trouvée est vers le centre du côté nord. À l’extrémité orientale de ce côté avait une chambre rectangulaire avec accès à l’intérieur du temple dédié à la sacristie, baptistère et même il y avait une tombe, peut-être à différents moments.

On a trouvé des restes du pavement de la nef centrale, de l’abside, à une hauteur supérieure à celle de la nef, et à une hauteur intermédiaire celle d’un chœur situé sur le premier tronçon de la nef centrale, avec des rainures pour la fondation de cancels qui séparaient le chœur de l’abside et de la nef centrale. Au centre du sol de ce chœur, où se croisent l’axe horizontal de l’église avec le transversal du chœur, il y a un orifice qui semble indiquer qu’il y avait là un élément indiquant le point exact du martyre, ce qui justifierait l’étrange situation de la basilique à l’intérieur de l’amphithéâtre.

Dans son ensemble, le plan de la basilique fait penser à un design très soigné, semblable à celui de la basilique d’EIO dans le Tolmo de Minateda, bien que de taille un peu plus petite. En utilisant le pied comme unité, les mesures du plan de la basilique sont basées sur le nombre six et ses multiples et selon ses chercheurs se produirait la même chose avec sa structure verticale. Le six était considéré par saint Augustin et saint Isidore comme le nombre parfait.

Un autre point à prendre en compte lors de la valorisation de la basilique est que, bien que le matériau recyclé de monuments antérieurs de son environnement a été utilisé dans sa construction, il n’a pas été une réutilisation directe, mais ils ont été retaillés pour cet ouvrage et sculpté dans eux cancels, colonnes, chapiteaux, socles… du plus pur style wisigoth.

La basilique de l’amphithéâtre de Tarragone a été construite à la fin du VIe siècle en souvenir des trois martyrs tarragonais à un moment de grande vigueur dans l’Hispanie wisigothe et de plus grande influence de l’Église. À partir d’un design complexe et bien élaboré, centré sur le point exact où ils moururent, il s’agissait d’un bâtiment dans lequel, encore maintenu la structure basilicale tardorromane à trois nefs et une seule abside, peut-être la plus tardive de ce type d’églises wisigoths, pour lequel le matériel d’autres constructions antérieures a été réutilisé, mais en retallant la décoration selon celle que nous connaissons de constructions wisigoths de cette période dans d’autres villes comme Mérida ou Tolède.

La basílica visigótica del Anfiteatro de Tarragona: definición, técnicas constructivas y simbología de un templo martirial. Andreu Muñoz Melga