Indice des fiches de monuments

Edificada hacia el 940 por San Rosendo en memoria de su hermano Froila, este pequeño oratorio de 8’5×3’85x6m. construido en grandes bloques de granito bien cortados, consta de tres diminutas zonas comunicadas mediante arcos de herradura.: un vestíbulo cubierto con bóveda de herradura, una nave central de bóveda de aristas, ambos rectangulares y un ábside con forma de heradura inscrito en un cuadrado con bóveda de cascos.

Fundado en el año 879, este monasterio es el representante más significativo del Arte Mozárabe en Cataluña y, junto a San Pedro de Roda y Santa María de Ripoll, uno de los ejemplos más interesantes de la Alta Edad Media Catalana. En su planta de gran tamaño, es basilical de tres naves separadas por arquerías de herradura, con crucero con absidiolos que sobresale de las naves y ábside cuadrado, encontramos un claro ejemplo de transición al Románico.

Construite par des moines provenant de Cordoue, c’est une des églises les plus intéressantes de la période mozarabe. Elle se compose de trois nefs séparées par des arcs en fer à cheval sur des colonnes et chapiteaux, avec un transept de même largeur que les nefs, dont il est séparé par une iconostase formée aussi d’arcs en fer à cheval sur des colonnes, et trois absides, de plan en forme de fer à cheval inscrit dans un carré, et avec l’abside centrale plus grande que les latérales.

Bien que cet ermitage, composé d’une seule nef et une abside carrée, soit considéré comme roman du début du XIIème siècle, nous l’incluons dans notre étude car, non seulement il contient des éléments wisigoths et un arc en fer à cheval qui ètaient murés, mais on a découvert aussi 186m de peintures murales aux motifs religieux,-beaucoup d’entre eux en rapport avec l’Apocalype-, qui sont considérées de même école que celles de San Baudelio de Berlanga.

Cette église monacale, qui protège un monastère rupestre du VIème siècle est formée de deux nefs, fait unique en Espagne, deux absides et un portique, adossés à la montagne.En raison de diverses avatars, des vestiges wisigoths, mozarabes et protoromans y furent trouvés. Ce monastère, déclaré Patrimoine de l’Humanité, fut le siège d’un important scriptorium, origine des premiers écrits dans lesquels la langue castillane fut utilisée, au Xème siècle.

Considéré comme le seul monument mozarabe conservé au Portugal, il s’agit d’une basilique de trois nefs à toiture plane séparées par des arcs en fer à cheval de structure semblables aux arcs wisogoths sur des colonnes doriques peut-être réutilisées, et trois absides, l’abside centrale beaucoup plus grande que les latérales, comme pour les nefs. Datée par une inscription en 912, elle est encore très influencée par l’art asturien et la manière de construire wisigothe.

Cet ermitage, en état d’abandon complet, est situé dans un rocher, sur la grotte de San pelayo, que selon la tradition a trouvé le comte Fernán González habitée par celui-ci et d’autres ermites, est considérée comme datant de 912 mais avec des modifications ultérieures, elle est construite en pierre de taille irrégulière et se compose d’une nef rectangulaire et d’une abside à carreaux plats dans laquelle il y a une fenêtre bombée sculptée sur deux pierres de taille et couverte d’une voûte sur des pételles. Selon des informations datant du XVIIIe siècle, l’ermitage était relié à la grotte, bien qu’il n’ait pas pu être vérifié.

Église mozarabe aujourd’hui disparue, qui semble avoir été édifiée sur les restes d’une autre église wisigothe construite par Chindasvinto en 653, dont on conserve un ensemble intéressant de chapiteaux du Xème siècle semblables à la série mozarabe de San Cebrián de Mazote, aussi bien à l’intérieur que dans le porche d’un édifice adossé à l’église, actuellement en ruines.

Ce petit ermitage qui se trouve près de Bostronizo,et qui n’aucune référence documentaire avant 1119 et était presque en ruines, a été restauré pendant ces dernières années. Construit en pierres très régulières, il se compose d’une seule nef et une abside, séparées par un bel arc en fer à cheval très prononcé. Les modillons lobés de la toiture sont aussi très intérssants et très décorés.

Représente l’édifice le plus ancien de Léon, construit dans le premier quart du Xème siècle par Ordoño II, fut sans doute chapelle sépulcrale de la « casa real » de Léon. Très modifiée après le pillage de León par Almanzor, et aux XVême et XVIème. L’église primitive avait un plan en croix grecque, dont on conserve une sorte de transept avec arcs semi-circulaires et voûte à fuseaux. Nous pouvons visiter une exposition intéressante sur son histoire et sa structure.

Située sur le chemin primitif de Saint-Jacques-de-Compostelle et dans un environnement plein de constructions historiques abandonnées, telles que les maisons-tour d’Arriba et d’Abaixo, plusieurs pazos et où l’on compte que les pèlerins avaient jusqu’à sept refuges, l’église de San Salvador, dont on ignore l’origine bien qu’elle soit documentée depuis l’année 897, et dont nous savons qu’elle a existé à l’époque wisigothe, comme en témoignent plusieurs inscriptions trouvées sur son trottoir en ardoise, qui a été modifiée en style mozarabe, comme le montre la fenêtre qui a été conservée lors de la dernière reconstruction de l’année 1619, dans laquelle on a conservé son plan composé de nef, de presbyterium et d’abside rectangulaire.

Découverte il y a quelques années et récemment fouillée, il s’agit d’une église formée d’une seule nef et d’une abside en forme de fer à cheval, séparées par un grand arc aussi en fer à cheval, orienté de façon atypique vers le sud-est. Elle est située à un peu plus d’un kilomètre de Santo Tomás de las Ollas, de même époque et avec une structure similaire.

Eglise d’origine wisigothe, sur une construction antérieure, modifiée ou reconstruite au Xème siècle. Elle se compose d’une seule nef, avec couverture plane, une abside centrale carrée et deux absides sur les còtés de la nef, couvertes de voûtes en berceau qui rappellent un plan cruciforme. Les absides communiquent avec la nef par de magnifiques arcs en fer à cheval, sans doute aussi d’origine wisigothe, avec colonnes et chapiteaux réutilisés en partie, modifiés au Xème siècle.

A partir de una primera construcción, posiblemente visigoda, formada por una única nave y un ábside trapezoidal, en el siglo X se amplió a una estructura de tres naves y otra transversal a modo de crucero, cubiertas con bóvedas de piedra, añadiendo al ábside inicial otros dos laterales semicirculares. Los distintos espacios están comunicados entre sí mediante arcos de herradura. En su interior existe un interesante conjunto de pinturas mozárabes y románicas.

A partir d’une première construction, sans doute wisigothe, formée d’une seule nef et une abside trapézoïdale, fut agrandi au Xème siècle en une structure de trois nefs et une autre transversale en guise de transept, couvertes d’une voûte en pierre, ajoutant à l’abside initiale deux autres latérales semi-circulaires. Les différents espaces communiquent entre eux par des arcs en fer à cheval. A l’intérieur se trouve un ensemble intéressant de peintures mozarabes et romanes.

Il s’agit d’un petit édifice, avec les vestiges de trois nefs, sans doute d’époque wisigothe, bien que son origine puisse être antérieure. Le mur de l’abside est la zone la plus intéressante, construit en grandes pierres de taille en granit de tradition romaine, similaire à Santa Eulalia de Bóveda, qui conserve deux fenêtres géminées avec « alfiz » et des arcs en fer à cheval très fermé, de claire ascendance mozarabe.

Cette église, qui se trouve dans le municipe de Molledo, conserve le chevet mozarabe du Xème siècle avec modillons à rouleau fort semblables à ceux de Santa María de Lebeña. Il n’existe sur elle aucune
référence documentaire

Petit ermitage qui se compose d’une nef et une abside, toutes deux couvertes d’une voûte en berceau et sépsrées par un arc en fer à cheval, de claire ascendance mozarabe. Pendant la reconstruction de la voûte de la nef, qui à l’origine était couverte en bois, les murs latéraux furent renforcés avec des arcatures adossées, également en forme de fer à cheval, qui rappellent celles de San Miguel de Cuxá et la porte sur le côté sud fut aussi fermée et remplacée par une autre dans le centre du côté ouest.