Description des ‘escriptoria’
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AL ANDALUS
Situación: Évêché de Séville
Histoire:
On connaît l’existence d’un Scriptorium, avec une grande bibliothèque, dans l’évêché de Séville au moins depuis l’époque de San Leandro, nommé archevêque de cette ville en 584. Il a produit à cette époque les multiples copies de l’œuvre étendue de son frère Saint Isidore et il semble que de nombreux autres codex étrangers.
On connaît l’existence d’un Scriptorium, avec une grande bibliothèque, dans l’évêché de Séville au moins depuis l’époque de San Leandro, nommé archevêque de cette ville en 584. Il a produit à cette époque les multiples copies de l’œuvre étendue de son frère Saint Isidore et il semble que de nombreux autres codex étrangers.
Auteurs connus: : San Leandro, San Isidoro, Juan de Sevilla.
Œuvres conservées: Pentateuco Ashburnham, S. VII (pas confirmé); Biblia Hispalense, S. X.
Situation: A 2,4km de Potes (Cantabria)
Histoire:
Fondé, selon la tradition, au Vie siècle par Toribio, évêque de Palencia, il a dû être repeuplé à l’époque d’Alphonse Ier par des moines venus de la vaste zone qui se trouvait en Castille entre le royaume Stur et Al Andalus.
Il a habité Beato, un moine qui semble être venu à l’abbé du monastère et a écrit, parmi beaucoup d’autres œuvres, les Commentaires de l’Apocalypse, qui a fait l’objet de multiples copies, dont certains sont de magnifiques exemples de la miniature du haut-âge espagnol.
Auteurs connus: Beato de Liébana.
Obras: O Dei verbum, 785; De Adoptione Christi Filii Dei, 784; Beato Original, 776 (Disparu).
San Cipriano del Condado (Disparu)
Situación: San Cipriano del Condado, à 25 km au nord-est de León.
Histoire:
Le monastère, qui est venu à disposer d’un Scriptorium d’une certaine importance, a été donné à celui de Jacques de Léon dans le testament d’Ikila et a dû disparaître vers l’an 1000, car il n’y a plus de nouvelles de Saint Cyprien depuis 970.
Auteurs connus: Totmundo, copiste et responsable de l’Antiphonaire.
Œuvres conservées: Antifonario de León, début du Xe siècle.
Santos Cosme y Damián de Abellar (Disparu)
Situation: Canaleja, à environ 10 km au nord de León.
Histoire:
Fondé à l’époque du roi Alphonse III qui le donna en avril 905 à l’abbé Cixila et à sa communauté de moines, provenant d’Al Andalus. Il disposait d’une bibliothèque complète, comme indiqué dans le testament de cet abbé, et son Scriptorium devait être d’importance, car la Bible sacrée, unique de ses œuvres qui a été conservé, a été confiée à ce monastère par l’abbé Mauro du monastère de Santa Maria y San Martín de Albares.
Dans le Tumbo de León on conserve des informations sur le monastère d’Abellar et la relation de ses abbés successifs jusqu’à l’année 1120 où il est devenu dépendant de l’évêché de León avec toutes ses propriétés. Aucune référence postérieure à cette date.
Auteurs connus: Vimara (copista), Juan Diácono (iluminador).
Œuvres conservées: Biblia Sacra de León, fin de l’année 920.
San Salvador de Tábara
Situation: Tábara, à 37km au sud-ouest de Benavente (León).
Histoire:
Bien que des vestiges architecturaux d’une construction wisigothique du Viie siècle aient été découverts, on sait qu’il a été refondu en 878 par San Froilán et San Atilano, qui sont devenus évêques de León et Zamora, et qui est devenu en très peu de temps l’un des monastères les plus importants du royaume de Léon, comptant sur un magnifique Scriptorium dirigé par l'”archipel” Magius et dans lequel, à sa mort, ont travaillé Emeterio et la nonne Ende, éventuellement les deux résidents également à Tábara, puisque selon Pijoán il s’agissait d’un monastère double.
Mais l’existence de Tábara fut très courte, car elle fut détruite par Almanzor en 988. Emeterio nous a laissé une image emblématique de sa tour, dont il reste quelques restes.
Auteurs connus: Magius, Emeterio, Ende, Senior.
Œuvres conservées: Beato de Escalada, 945?; Beato de Tábara (fragmento), 970; Beato de Gerona, 975.
Santa María de Valcavado (Disparu)
Situación: Villaluenga de la Vega, à environ 109km à l’est de León.
Histoire:
Bien que l’apocryphe Cronicón Hispalense, théoriquement daté du Xe siècle, parle d’un monastère construit en 641 dans la vallée de Cavado, près du Pisuerga, il n’existe aucune information fiable sur son origine. Il semble plus probable qu’il ait été érigé par des moines mozarabes à l’aube du Xe siècle et a dû atteindre une certaine importance parce que c’était là que résidaient les évêques de Palencia puisque son siège avait été rasé par les musulmans.
Nous savons que dans son Scriptorium Oveco a copié son Bienheureux en 970 et est documenté dans des donations de 1087 et 1179. Ses derniers restes ont été démantelés au Xviiie s. bien que quelques tombes étaient encore conservées jusqu’à récemment.
Auteurs connus: Oveco.
Œuvres conservées: Beato de Valcavado, 970.
Monasterio Real de San Benito(Sahagún)
Situation: Sahagún, à environ 69km au sud-est de León.
Histoire:
Il a été fondé par des moines mozarabes à la fin du Ixe siècle, duramte le repeuplement des territoires au nord du Douro, sur une église d’époque antérieure qui leur a été donnée par Alphonse III, dans lequel ils vénéraient les reliques des martyrs Facundo -d’où le nom de Sahagún- et Primitivo.
Rasé par Almanzor en 988, sa période de plus grande splendeur coïncida avec le règne d’Alphonse VI, promoteur de la réforme clunisienne, dont le premier centre dans les royaumes de Castille et León fut ce monastère, qui acquit une grande importance sous l’abbé français Bernardo, entre 1080 et 1088, qui est ensuite passé à diriger l’archevêché de Tolède après sa reconquête.
À partir de la mise en place de la réforme clunisienne, grâce à la protection de la monarchie, au point qu’à Sahagún furent enterrés Alphonse VI, ses quatre épouses et une grande partie de sa descendance, et qu’il eut de multiples biens et un grand nombre de moines, ainsi qu’avec un magnifique Scriptorium, dont la première œuvre d’impotance selon Shailor et Willians serait le Bienheureux de Burgo de Osma, achevé par Martino en l’an 1086, en plein abbatiat de Bernardo et considéré comme l’un des manuscrits espagnols les plus importants du Xie siècle.
Auteurs connus: Martino.
Œuvres conservées: Beato de Burgo de Osma , 1086; Misal de San Facundos, fin du XIe siècle; Leccionario de Sahagún, siglo XII.
San Pedro y Santo Tomás de Valeránica 
Situation: Tordomar, à 47km au sud de Burgos.
Histoire:
Monastère fondé à l’époque comtale, qui a eu une phase de grande splendeur dans la seconde moitié du Xe siècle, dans lequel son Scriptorium a brillé par la présence de Florencio, l’un des plus importants miniaturistes de l’époque, qui en plus d’éclairer la magnifique Bible de Leonesa, la presque disparue Bible d’Oña et quatre codex étrangers, a été le notaire préféré par Fernán González et son fils García Fernández, pour lequel il a écrit sept lettres de donation. Le monastère disparaît à la fin du Xe siècle, peut-être détruit par Almanzor.
Il est considéré que ce monastère était aussi l’origine du Bienheureux Emiliano, bien que dans ce cas, tant par sa date que par le style et la qualité de ses miniatures, il est certain qu’il n’a rien à voir avec Florencio.
Auteurs connus: Sancho (copista), Florencio (iluminador).
Œuvres conservées: Beato Emilianense?, 930; Biblia Leonesa de San Isidoro, 960; Biblia de Oña. 943 (dont il ne reste que 12 feuillets), S. X.
Situación: Silos, 60km au sud de Burgos.
Histoire:
Saint-Sébastien de Silos a été fondé vers la fin du Ixe siècle ou au début du Xe siècle. On sait peu de l’histoire du monastère pendant ses 150 premières années, probablement parce qu’il a été rasé par Almanzor. Sa splendeur ainsi que celle de son Scriptorium commence en 1041, avec la nomination de saint Dominique comme abbé, et c’est à partir du dernier quart du Xie siècle qu’il produit ses manuscrits les plus intéressants.
Depuis lors, sa bibliothèque a grandi et contient aujourd’hui plus de 140.000 volumes et San Millán est un monastère de grande activité religieuse et culturelle.
Auteurs connus: Domingo y Muño (copistas), Pedro (iluminador).
Œuvres les plus importantes: Beato de Silos, 1109; Etimoligías de San Isidoro, 1072; Glosas; Silenses, 1100.
Situación: Castrillo de Val, à 11km au sud-est de Burgos.
Des références écrites indiquent qu’il a été repeuplé par Alphonse III en 899 et son activité s’est poursuivie jusqu’au désamortissement de Mendizábal en 1836. Depuis 1942, les moines cisterciens ont restauré la vie monastique.
On connaît l’existence de son Scriptorium au moins depuis l’an 914, date à laquelle on a copié en lui les Morales Saint Grégoire, jusqu’à son Bienheureux de 1185, développant dans cette période une énorme activité de création de manuscrits.
Auteurs connus: Gómez, Sebastián (copistas), Endura (iluminador).
Œuvres les plus importantes: Beato de Cardeña, 1185; Morales de San Gregorio. 914; Biblia Visigoda de Cardeña, 912?; Biblia de Burgos, 1175; Libro de los Diálogos de San Gregorio Magno.
LA RIOJA/NAVARRA
Situation: À 42km au sud-ouest de Logroño.
Histoire:
Fondé par San Millán au Vie siècle comme communauté érémitique, il est devenu au Haut Moyen Âge, avec Saint-Jacques-de-Compostelle, l’un des deux centres de culte les plus importants de la péninsule. Il y avait une bibliothèque et un Scriptorium de grande activité, où il a produit une importante quantité de manuscrits, qui sont en partie arrivés jusqu’à nous, avec la particularité que dans certains apparaissent les premiers mots écrits en castillan.
Il a toujours bénéficié de la protection des rois de Navarre et des comtes de Castille et, en raison de sa situation stratégique et de son développement culturel croissant, il devient un centre d’échange permanent et enrichissant de textes. Dans sa bibliothèque convergent des éléments léoniens et castillans avec d’autres navarrais, de la vallée de l’Èbre et andalous, en plus des nouveautés provenant d’au-delà des Pyrénées.
Toutes ces influences se reflètent dans la production de son propre Scriptorium, alors que ses codex antérieurs à 950 se caractérisent par une ornementation très modeste, après cette date, il s’enrichit de motifs ornementaux compliqués comme des lacérations et des entrelacements zoomorphes, mélangés dans des compositions végétales, et parfois avec des figures humaines, générant un style propre, parfaitement défini.
Auteurs connus: Albino, Jimeno, Belasco, Pedro.
Quelques-unes des œuvres conservées: Colaciones de Casiano, 917; Moralia de Gregorio I; Etimologías de Isidoro, 946; Beato de El Escorial, 955; Códice Emilianense 46, 964; Liber CommicusBeato de San Millán, 990; Códice Emilianense, 992.
San Martín de Albelda (en ruinas)
Situación: Albelda de Iregua, a 14km al sur de Logroño.
Histoire:
Peut-être son origine serait-elle aussi une communauté érémitique de l’époque wisigothique. On sait que sa fondation comme monastère a eu lieu en 921 sous la protection d’Ordoño II de León. Dès lors, il acquiert une grande importance grâce à des donations des rois de Navarre, étant résidence des évêques de Calahorra entre 1033 et 1092. Son Scriptorium a produit d’importants manuscrits et est devenu un grand centre culturel avec une bibliothèque qui a attiré l’attention d’Alphonse X le Sage à la fin du Xiiie siècle.
Au Xvie siècle, le comte d’Aguilar put voir une grande quantité de manuscrits qui existaient encore dans une grotte du monastère, bien que seuls deux d’entre eux soient actuellement conservés : le Codex Albeldense, à la Bibliothèque du Monastère de l’Escurial et à celle de Godescalco à la Bibliothèque nationale de Paris.
Auteurs connus: Vigila, Sarracinus, García, Gómez.
Œuvres conservées: Códice Albeldense, 976; Virginitate de S. Ildefonso, 951.
Abadía de Saint Sever Situation: Cap de Gascogne (Francia), à 152km de San Sebastian.
Histoire:
À cette époque, il dut disposer d’un Scriptorium et d’une bibliothèque importante, comptant peut-être sur des manuscrits provenant du sud des Pyrénées, même depuis sa fondation, et au moins l’un d’entre eux devait être une copie des Commentaires de l’Apocalypse de Beatus de Liébana, qui a été copié au milieu du Xie siècle, peut-être dans son Scriptorium.
Auteurs connus: Stephanus Garsia.
Œuvres conservées: Beato de Saint Sever, vers 1050.