Turismo Prerrománico: Índice general de monumentos

Basílica paleocristiana, construida sobre un templo romano y sujeta a varias reestructuraciones entre finales del siglo IV y el siglo VII, que consta de un edificio dividido en dos partes, cada una con dos ábsides contrapuestos, una de tres naves y la otra de una sóla que cubre toda la anchura, en el que también existe, adosado en el lado norte un baptisterio rectangular con compartimentos adjuntos. Evidentemente diseñado y construido como un conjunto homogéneo.

Es una de las iglesias más significativas del estilo norteafricano. Tiene planta basilical de tres naves, con dos ábsides, dos pórticos laterales y una pila bautismal muy interesante en un aposento lateral del ábside. Está rodeada por una necrópolis en la que se encuentran tumbas de que pertenecen a un largo periodo, desde los comienzos del cristianismo hasta el siglo VII.

Basílica visigoda construida a finales del siglo VI dentro del anfiteatro romano de Tarragona, en memoria de tres mártires quemados vivos allí el año 259. Descubierta en 1953 debajo de los restos de una iglesia románica del siglo XII, se han excavado y estudiado sus cimientos y se ha podido saber que tenía forma de basílica tardorromana semejante a la de Eio en el Tolmo de Minateda, de tres naves, un ábside y una cámara adosada al este del costado norte, pero toda su decoración esculpida, retallada en material de otros edificios anteriores, era ya en estilo visigodo

De planta basilical de 19 x 13m, con tres naves separadas por soportes rectangulares y dos ábsides contrapuestos, que comunica en el lado sur con otra construcción alargada, también de doble ábside que contenía una pila bautismal ovalada. También existía un pórtico lateral en el costado norte. Parece que siguió siendo utilizada después de la invasión árabe.

Iglesia situada en el centro de un extenso cementerio (cella memoriae), con tumbas también en el interior del templo y en el pórtico. Se trata de una construcción basilical de doble nave, con un ábside de forma semicircular en el interior y rectangular en el exterior, que deja dos pequeñas habitaciones entre ambos. No se ha podido determinar si es una basílica paleocristiana o un antiguo edificio de época romana reutilizado posteriormente.

La primera catedral de Barcelona se construyó en el siglo V, dentro de un conjunto episcopal que también incluía un baptisterio, un aula episcopal y la residencia episcopal.  La catedral era un templo de tres naves que fue sustituido en el S. VII por un templo visigodo. El baptisterio era de planta cuadrada con una piscina que fue modificada varias veces. De todo ello sólo quedan algunos restos debajo de la catedral actual.

Basílica de planta rectangular, orientada de Este a Oeste, con tres naves y cabecera tripartita plana, constituida por un ábside central y dos laterales. A los pies el baptisterio, una amplia cámara del mismo ancho que la basílica, en cuyo centro se alza la piscina bautismal. Al exterior, por el lado N, se observan restos de muros muy destruidos en torno a una tumba, que podrían tratarse de los restos de un mausoleo. El conjunto posee unas dimensiones de 24,30 metros (baptisterio incluido) por 9,30 metros de anchura, siendo la longitud de la basílica sin el baptisterio de 18,40 metros.

Entre 1994 y 1997 se excavó un muy arrasado conjunto arqueológico paleocristiano en las afueras de Tarragona, justo al lado de la gran necrópolis paleocristiana localizada en la Fábrica de Tabaco, a la cual estaba vinculado o conectado mediante un antiguo vial suburbano. Así, ambos yacimientos podrían considerarse un único conjunto, rebautizado por la investigación más reciente como Conjunto Paleocristiano del Francolí. Resulta significativa la situación topográfica del yacimiento extramuros de la ciudad romana, en un suburbio donde ya en época imperial se habían asentado algunas villas y otras edificaciones, así como parte del área funeraria que rodeaba la ciudad. Con posterioridad, durante la segunda mitad del siglo IV, se construyó en el lugar una villa residencial o domus suburbana, un sector de la cual fue reaprovechada como necrópolis una vez cayó en desuso.

Emporion fue un núcleo urbano fundado como colonia comercial griega que tuvo continuidad como entidad urbana durante el dominio romano y que las campañas arqueológicas de los últimos decenios y las nuevas investigaciones ponen de manifiesto la continuidad de poblamiento hasta la invasión musulmana y destacan como la única sede episcopal tardoantigua de esta zona litoral, en la que se han encontrado, además de una basílica intramuros, varias iglesias suburbanas de gran importancia que aquí presentamos.

Manuscrito de origen español, se cree que procedente del monasterio de San Benito de Sahagún, que destaca entre el resto de los beatos por su reducido tamaño y por incluir únicamente ocho miniaturas. No se conoce nada sobre su historia ni de cómo llegó a pertenecer a la familia Corsini, aunque se considera posible que pasara por las manos del Conde-Duque de Olivares, que requisó muchos códices de iglesias y monasterios.

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Es otro de los beatos creados fuera de España. Con 98 folios de 300 X 190mm escritos en letra carolina, aunque en los textos de los dibujos se utilizada la letra visigótica, y sus 55 dibujos a pluma de pequeño tamaño, ofrece un aspecto muy diferente al del resto de los beatos conocidos. Es atribuido a algún monasterio del centro o el sur de Italia y Jhon Williams lo incluye en el mismo grupo que los Beatos de Burgo de Osma y de Lorvao, aunque las características de sus miniaturas son muy diferentes.

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Creado ya en plena influencia cluniacense, este beato, que consta de 166 folios con 71 miniaturas, aunque conserva claras influencias de obras mozárabes como el Beato primero de la Biblioteca Nacional, el del Escorial y el de San Millán, tiene ya una gran relación con la pintura románica, por ejemplo en la sustitución en algunos casos de los arcos de herradura por los de medio punto o en los ropajes de los personajes que son un reflejo de las costumbres del siglo XI. Podríamos considerarlo como el primer beato románico hispano.

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Consta de 152 folios de 305 X 190mm, que actualmente están repartidos en varios lugares, la mayor parte de ellos en el Museo Arqueológico de Madrid. Incluye 51 miniaturas en las que trabajaron dos maestros distintos, ambos de una gran calidad. Sus imágenes son de gran colorido, a base de rojos, azules, verdes y láminas de oro, la mayoría inspiradas en el Beato de Gerona. Como dicho Beato y el de Tábara entre otros, sigue la tradición de la versión IIb, aunque se trata de una obra de la última fase de la miniatura románica y que ya anuncia el gótico.

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Considerado casi de forma unánime como procedente del escritorio emilianense y fechado entre el 950 y el 955, consta de 151 folios y 52 miniaturas que muestran las características de las obras de dicho monasterio: colores agresivos, predominando el amarillo como fondo; rostros de los personajes tratados de la misma forma y dotados de una gran expresividad, con ojos almendrados, cuellos rectos, comisuras de los labios hacia abajo y orejas de doble lóbulo.

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Es el único beato (con la posible excepción del Beato de las Huelgas) que fue copiado para los reyes de Castilla y León. Encargado por Fernando I y doña Sancha, cuenta con 624 páginas de 360 X 268mm a 2 columnas en escritura visigótica y 98 miniaturas de gran calidad. Se conservó en la Colegiata de San Isidoro de León, hasta que Felipe V lo requisó y envió a la Biblioteca Real. Actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid, en la vitrina 14, 2. Miniado en una época en que empezaba a ser patente la influencia cluniacense en España, significa un cambio de estilo muy significativo respecto a la miniatura española del siglo anterior.

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Beato descubierto recientemente al depositar los Misioneros de La Salle una colección de antiguos manuscritos a la Biblioteca de Ginebra. Escrito en letra carolina redonda y, la mayor parte, en letra beneventina. A pesar de que este tipo de letra indica una procedencia italiana, sus miniaturas respetan la estructura y el contenido de los Beatos españoles, aunque su estilo tiene muy poca relación con la miniatura mozárabe.

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No se conoce su procedencia, pero se sabe que fue encargado por una dama posiblemente para el Monasterio de Las Huelgas y no hay ninguna duda de que fue copiado del Beato de Tábara ya que, además de otras conicidencias, es el único caso en el que aparece la imagen de Emeterio con la torre de Tábara. Es el Beato de mayor tamaño con 520 x 364mm, y consta de 187 folios y 116 miniaturas, desde el cuarto de página a la doble página, que respetando la estructura iconográfica del original, presentan un estilo naturalista muy relacionado con la primera miniatura gótica.

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Basado en su mayor parte en la considerada como versión pictórica I, es el más completo que se conserva de esta versión. Se trata de uno de los últimos beatos, la mayoría creados en monasterios cistercienses, en este caso en el de San Mamed de Lorvao, cerca de Coimbra. El estilo de sus miniaturas, aunque claramente románico, no es asimilable a ningún otro códice altomedieval español. Se trata de simples dibujos a pluma sobre fondos de colores rojos y amari-llos pálidos, con figuras muy estilizadas y esquemáticas en las que destacan las líneas esenciales.

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Consta de 510 páginas de 442 X 313mm, escrito en letra tardo carolina-pregótica, y contiene 123 bellas miniaturas a página entera iluminadas con oro y plata. Es el único Beato que ha llegado hasta nosotros sin mutilaciones. Pese a su estilo románico de la última época, con imágenes de gran calidad, conserva multitud de arcos de herradura. Por la semejanza de sus miniaturas se le considera de la misma serie que el Beato de San Pedro de Cardeña, cuyo origen está en el de Tábara, adscritos los tres a la considerada como familia IIb.

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Es uno de los últimos Beatos que se conocen, con miniaturas plenamente románicas y letra carolina de transición a gótica. Por una indicación en su mapamundi parece haber sido creado para alguna iglesia de Astorga. Se sabe que estaba en la Catedral de Pamplona en 1665 y que llegó a la Biblioteca Nacional de Francia después de pasar por varios propietarios. Es un códice muy interesante no sólo por su calidad, sino porque respeta la estructura del beato original del siglo VIII desde un punto de vista estético muy diferente.

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