Índice de fichas de monumentos medievales

La Catedral de Santa María de Salamanca fue erigida a partir de un templo altomedieval. Las obras se iniciaron bajo la promoción del obispo Jerónimo de Perigord a principios del siglo XII, comenzado por el ábside mayor. Inicialmente tuvo un marcado aspecto defensivo, con elementos tales como parapetos y almenas, así como una torre mocha, por ello se la conoce como “Fortis salmantina”. Destaca la Torre del Gallo, cimborrio que corona el crucero, cuya construcción se sitúa hacia el año 1150.

La zona de la plaza de l’Almoina , tanto por su riqueza, como por su estado de conservación. emplazado en pleno corazón de la ciudad histórica es una plataforma excepcional para recorrer la Valencia monumental, en la que encontramos edificios de las diversas culturas que se han asentado en Valencia, desde su fundación por los romanos en el 138 a.C., a la época musulmana, pasando por los primeros tiempos cristianos y la época visigoda.

Construida por Omar ibn Hafsún como capital del territorio independiente que este muladí consiguió dominar en gran parte de Andalucía durante 80 años frente al califato de Córdoba en una zona casi inexpulnable,  en ella se han encotrado varias iglesias,  dos de ellas periurbanas con necrópolis entre las que destaca la conocida como Basílica de Bobastro, un buen número de viviendas rupestres, una fortaleza construida por ‘Abd al-Raḥmān III después de su conquista y un conjunto de construcciones defensivas exteriores.

Este manuscrito escrito enteramente en letras doradas, que se conserva actualmente en el Museo Nacional Germánico de Nuremberg, fue creado entre 1030 y 1050 en el scriptorium de la abadía de Echternach, hoy en Luxemburgo. Es un evangelio escrito bajo la dirección del Abad Humbert, el más significativo del arte otoniano y uno de los más brillantemente iluminados de su época. Algunas de sus páginas presentan un fondo violeta imitando sedas bizantinas. Cada evangelio es además separada de la siguiente por una doble página cuya decoración está muy cerca de las telas decorativas, como se muestra en el folio 17v.

Este códice de 1154, que se conserva en la Biblioteca del Gran Séminario de Estrasburgo, fue escrito y caligrafiado por la canóniga Guta, del convento de Schwarzenthann, e iluminado por el canónigo Sintram, del convento de Marbach. Contiene, en las 163 hoja de pergamino de 35,5 x  27 cm. que se han conservado, un conjunto de textos prácticos necesarios para la vida diaria de los canónigos, tanto en el ámbito religioso como en la vida cotidiana, incluyendo un famoso calendario necrológico que lamentablemente se han perdido febrero y de octubre a diciembre, en una especie de “almanaque adelantado a su tiempo” que da consejos de salud, normas de higiene y remedios a utilizar para cada mes y en cada caso particular.

Considerado como uno de los cuatro códices principales de la literatura inglesa antigua, se trata de una colección de poemas sobre temas bíblicos, escritos en inglés antiguo alrededor del año 1000. Está compuesto por cuatro poemas, a los que se han dado los títulos Génesis, Éxodo, Daniel y Cristo y Satanás. Iluminado sólo hasta la página 96 con una serie de dibujos lineales que representan los eventos del texto. El manuscrito, que se conserva en la Biblioteca Bodleian, debe su nombre a Franciscus Junios, primer editor de su contenido en 1655, que lo legó a la Universidad de Oxford.

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Manuscrito uncial griego del siglo VI que pertenece al grupo de los “manuscritos púrpura” por estar escrito sobre pergamino de este color y es, junto al Codex Sinopensis, uno de los manuscritos iluminados del Nuevo Testamento más antiguos. Elaborado en Oriente Medio, probablemente en Antioquía, se encontró en el siglo XIX en la sacristía de la catedral de Rossano, en Calabria. Consta de 188 hojas de 310 x 260 mm en las que sólo se incluyen los evangelios de Mateo y Marcos.

Este códice, con sus 429 folios de 455 X 325mm, escrito en letra visigótica a dos columnas y sus 82 miniaturas, contiene una amplia recopilación de textos de derecho canónico y civil, como una colección completa de los concilios españoles, los cánones de todos los concilios generales o el Fuero Juzgo, entre otros. En sus miniaturas destaca, dentro de un entorno mozárabe, una especial atención a la figura humana, de forma alargada, rostros de rasgos muy semejantes de perfil ovalado, cuyos ropajes indican la categoría de los personajes y rica decoración en las mayúsculas, arquerías y columnas.

Descripción               Libro Activo                  Ver PDF

Manuscrito español de ilustrador anónimo, que incluye 117 hojas de pergamino de 280 x 204 mm. escrito en caracteres protogóticos, a principios el siglo XIII. Contiene una colección de crónicas científicas y/o históricas, se cree que tomadas de una copia un siglo anterior del “Corpus Pelagianum”, sobre figuras de personajes del Antiguo Testamento, reyes y obispos, iluminadas en color, encerradas en recuadros; rosa de los vientos y árboles genealógicos en color; salidas marginales; epígrafes y calderones en rojo; notas marginales y doble foliación arábiga en tinta. Constituye uno de los primeros testimonios de iluminación gótica en España.

Nos han llegado cuatro colecciones de canciones melódicas dedicadas a la Virgen María, obra de numerosos trovadores incluso alguna  del propio monarca, escritas en galaico-portugués en la corte de Castilla de Alfonso X el Savio (1221-1284). Ésta, segunda colección de El Escorial, que consta 361 hojas de pergamino de  40,4 x 27,4 cm., escrita hacia 1280, incluye el texto y la notación musical 406 canciones, con 41 miniaturas. una al principio de cada diez cantigas, que no ilustran las canciones pero nos presentan treinta músicos, por lo que también es conocida como “Códice de los Músicos”.

A pesar de ser en su mayor parte una copia del Códice Albeldense, está considerado como uno de los manuscritos más importantes del scriptorium de San Millán de la Cogolla. Como el original del monasterio de Albelda, contiene la colección completa de los concilios españoles y los cánones de todos los concilios generales, así como el Fuero Juzgo y una pequeña historia de los comienzos del reino de Navarra. Su Libro Activo nos presenta en 100 páginas las imágenes y gran parte de los textos de sus 476 folios de pergamino, entre las que destacan los retratos de sus tres autores y de algunos reyes visigodos y de Aragón.

Está formado por un enorme diccionario-enciclopedia de más de 20.000 términos, al que se añadieron algunas páginas de otros textos. Aunque contiene muy pocas miniaturas, que suelen ser muy sencillas y no coloreadas, incluye un completo juego de letras mayúsculas magníficamente decoradas a base de franjas de colores lisos, lacerías, terminaciones con motivos florales y figuras esquemáticas de animales, en un estilo que se utilizó habitualmente en otros códices de San Millán de la Cogolla en la segunda mitad del siglo X.

Descripción       

La colegiata de San Martin de Elines debió de ser un monasterio que ya ejercía su misión durante el siglo X, época de los restos mozárabes encontrados. La iglesia románica de San Martín de Elines, que se conserva en su totalidad, es un edificio que se levanta al hundirse el viejo monasterio mozárabe en 1102 tal como nos dice el documento que Fray Francisco de Berganza. La monumentalidad de la iglesia se acrecienta al ver la altura de la única nave. Consta de: cabecera con ábside, presbiterio y una nave de dos tramos.

Situada en la zona más septentrional de Palencia, se encuentra la Colegiata de San Salvador, fundada a finales del XII o principios del XIII por la Condesa doña Elvira de Castilla. El elemento clave de este edificio y que más llama la atención es su enorme espadaña, la cual, le hace diferente del resto de los templos románicos palentinos, dotándole así de una gran excepcionalidad y encanto, que se ven incrementadas por su buen estado de conservación.

La colegiata de Santa María de Valladolid se erigió hacia 1080 coincidiendo con fundación de la ciudad. Hacia 1220 se reconstruyó la iglesia con tres naves separadas por pilares cruciformes y cabecera de tres ábsides semicirculares. Aunque templo gótico, la planta es todavía típica del románico. De la primitiva fábrica románica del siglo XI sólo queda parte de la torre, la esquina del claustro y la portada que comunicaba él. De la iglesia del XIII se conservan restos parciales tales como parte de los muros perimetrales norte y oeste.

La colegiata de Santa María la Mayor de Toro comenzó su construcción en el siglo XII. Su famoso cimborrio está inspirado en el de la catedral de Zamora. Pero no solo el cimborrio, el templo en sí es una pequeña copia de la catedral zamorana, aunque posee un encanto propio. Destaca su cabecera triabsidal que destaca por su tamaño, altura y decoración.

Planta basilical con tres naves rematadas al este por sendos ábsides. Tras ellos, el transepto le proporciona planta de cruz latina, cuyos brazos, al igual que ocurre en la Catedral de Jaca no rebasan en planta los muros sur y norte. Sobre el crucero se erige una torre que contiene bóveda y linterna. Delimitada en dos niveles por moldura decorada con rombos, poseen en su nivel inferior ventanales y óculos alternando en sus caras.

En la ladera norte de la colina del Castillo se encontraba probablemente el foro de la ciudad de Myrtilis, donde en los siglos V al VII, se construyó un conjunto de edificios religiosos dedicados al culto cristiano en la plataforma norte de la muralla de Mértola, encima del antiguo foro romano. De estos edificios monumentales se han descubierto un pórtico, dos baptisterios de planta rectangular con una piscina octogonal con escalones en su centro, una basílica y un criptopórtico transformado en cisterna.

Construida en la segunda mitad del siglo XII sobre una iglesia de tiempos de Alfonso I el conquistador. Se derrumbó en el siglo XVI al intentar hacer modificaciones para lo que se intentó eliminar un pilar de su cabecera y fue reconstruida en esa época, por lo que el conjunto actual está formado por una iglesia renacentista de cinco naves con cabecera poligonal y un conjunto de diversas dependencias de la colegiata del siglo XII entre las que destacan el claustro, de gran tamaño construido en el siglo XIII y la sala capitular.

El Conjunto arqueológico de Cástulo recoge evidencias arqueológicas desde la Edad del Bronce hasta el siglo XIV. Se trata de es uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de la península Ibérica, con especial protagonismo en época ibera y romana. En él destaca la existencia de uno de los edificios cristianos más antiguos de la Península Ibérica, fechado en el siglo IV d.C. y en el que se encontró la patena de Cristo en Majestad.