Turismo Prerrománico > CARTULARIOS DE VALPUESTA

CARTULARIOS DE VALPUESTA

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Ninguna valoración todavía)

Caractéristiques principales

  • Reference: Archivio Histórico Nacional, Madrid
  • Dimensions: 260 x 190 mm.
  • 117 feuillets de parchemin de grande qualité en caractères wisigoths et carolines / 65 feuillets en lettres protogothiques.
  • Il n’est pas illuminé.
  • Fac-similé disponible : Ensemble des deux veaux: Siloé.

Environnement historique

En 804, au début de la reconquête, l’évêque Juan arrive dans la vallée de Valdegovia et trouve à Valpuesta une petite église abandonnée, dédiée à la Vierge. Il la reconstruit et y établit une communauté de moines inspirée de la règle de saint Fructueux et de son siège épiscopal, le second du royaume des Asturies après celui d’Oviedo, créé par le roi Alphonse II. Ce monastère fut pendant 300 ans un centre fondamental dans le processus de repeuplement du nord de Burgos, dont dépendaient de nombreux autres monastères. Après avoir appartenu alternativement à la Castille et au Royaume de Navarre, Alphonse VI l’a finalement incorporé à l’évêché d’Oca-Burgos et au début du Xiiie siècle, lorsque la frontière avec les Arabes était déjà au sud du Tage, son importance s’était considérablement réduite.

Après avoir été occupé par l’armée française pendant la guerre d’indépendance, qui utilisa les volumes de sa bibliothèque pour se réchauffer, et les désamortissements du Xixe siècle, il ne reste plus rien du monastère et seuls les deux veaux que nous appelons « Cartularios de Valpuesta » et une trentaine de manuscrits récupérés par l’évêché de Burgos ont pu être sauvés dès le XXe siècle.

Les Cartularios de Valpuesta sont deux recueils de copies de documents du monastère, entre les années 804 et 1190. La première, le « Veau Gothique » est écrite par de nombreuses mains et comprend des originaux de certains documents et des copies d’autres, tandis que la seconde, le « Veau Nouveau ou Galicien », qui comprend aussi quelques documents originaux, a été transcrite par un chanoine de Valpuesta. Mais il ne s’agit pas d’une copie complète, ni même d’une copie directe, puisque dans la première les documents ne suivent aucun type d’ordre, dans la seconde une partie seulement des monuments est sélectionnée en changeant sa position par rapport à l’original, il semble que maintenant avec un certain ordre géographique.

Son contenu est très varié, mais il souligne le faible nombre de documents réels et l’absence de documents fondateurs, de privilèges ou de premières donations. Dans un certain nombre de cas, seules des parties pertinentes du document original sont copiées, ce qui donne à penser que l’objet du premier codex serait de grouper des documents de nombreuses parties dispersées dans la bibliothèque tandis que le second serait d’obtenir une seconde copie des plus importants.

Un hecho a destacar es que en el Becerro gótico se encuentran las primeras palabras en romance incluidas en un manuscrito aunque dentro de una gramática latina, a diferencia de las Glosas Emilianenses que, aunque posteriores, incluyen frases completas en castellano.

Description

Dans les premiers temps de la reconquête, tant les monastères que les évêchés et autres organismes conservaient tous les documents de donations royales ou de tiers, lettres, nominations, concessions ou de tout autre type et dans de nombreux cas, pour plus de sécurité et pour la nécessité de conserver un reflet de leur histoire et de leurs propriétés, ces documents étaient copiés dans des codex appelés tumbos, veaux ou cartables.

Nous appelons « Cartularios de Valpuesta » l’ensemble de deux de ces codex qui incluent des copies de documents de ce monastère, dont le second est une copie partielle et réarrangée d’une partie du premier.

Le premier livre, appelé Becerro Gothique parce qu’il est en grande partie écrit en caractères gothiques, est composé de documents écrits par 34 auteurs différents, dont trois originaux et les autres copies de différentes époques entre les années 804 et 1190, qui, au Xiie siècle, ont été réunis sans aucun ordre apparent formant un seul codex.

Écrit en partie en caractères gothiques et en partie en caroline, en latin avec quelques mots intercalés en roman, il se compose de 117 feuillets de parchemin de 260 X 190 mm, certains en mauvais état de conservation, dans lesquels sont copiés 187 documents auxquels s’ajoutent les trois originaux. Il comprend 8 documents du Ixe siècle, 39 du Xe siècle, 49 du Xie siècle, 90 du Xiie siècle et 1 du Xiiie siècle, certains faux et d’autres copiés plusieurs fois, comme le document fondateur, bien que deux de ses copies soient incomplètes. Je m’étonne généralement de la faible présence de documents réels, de dons initiaux et de privilèges. En réalité, il ne s’agit pas d’un veau, car ceux-ci étaient autrefois des codex qui comprenaient des copies des documents d’un organisme dans un laps de temps, copiés en peu de temps par pas plus de trois calligraphes; il semble plutôt un ensemble de documents conservés dans la bibliothèque du monastère, qui à un moment du Xiie siècle a été décidé de regrouper en une seule compilation pour en faciliter l’utilisation, mais sans aucune sorte d’ordonnancement.

Cependant, le Veau Nouveau ou Galicien peut être considéré comme un veau conventionnel dans lequel en 1236 et dans un bref laps de temps, il a été écrit par Rodrigo Pérez de Valdivielso, chanoine de Valpuesta. Il se compose de 65 feuillets de parchemin de 260 X 190 mm comme le précédent, écrits à 24 lignes par page latine en caractères proto-gothiques. Il comprend 141 documents, dont la plupart sont des copies de documents du Taureau gothique et quelques originaux. Le copiste respecte les textes originaux sauf dans quelques corrections grammaticales, comme c’était habituel chez les copistes de cette époque, en remplaçant les mots romans de l’original par des latines.

On ne connaît pas la raison pour laquelle ces monuments ont été choisis, mais il est évident qu’ils ne comprennent pas ceux liés au monastère Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Buezo qui se trouvait sur le veau précédent. Il semble probable que par précaution face à la détérioration du gothique et à la difficulté de compréhension de l’ancienne lettre gothique, on ait fait cette nouvelle copie des documents les plus intéressants un siècle plus tard, mais dans ce second livre on modifie l’ordre des documents, semble être lié à un certain type de situation géographique, selon l’importance du lieu concerné.

Les cartulaires de Valpuesta, qui selon la RAE « comprennent des termes qui sont les premiers vestiges du castillan et les plus anciens trouvés jusqu’à présent », qui apparaissent dans divers documents des Ixe à Xiie siècles, nous montrent la transformation du latin vulgaire au roman dans les terres de Castille et son étude est fondamentale pour connaître le développement du castillan.

Portails

 

Partager sur:
Impression