Índice de fichas de monumentos visigodos

Necrópolis descubierta en 1969 durante la remodelación de la Ermita de Nuestra Señora de los Remedios, y excavada sólo a partir de 1999. Presenta dos tipos de sepulturas: de cista, con algunas variantes, y excavadas en la roca, también con varios modelos. Estas sepulturas, de forma trapezoidal, de bañera o antropomorfas, han dado lugar a discusiones sobre su cronología, ya que algunos autores consideran que son de los siglos VI y VII mientras que otros creen que sus constructores eran mozárabes. Y llama la atención una inhumación situada en una posición privilegiada, en el subsuelo entre la capilla antigua y la nave construida en 1969, un espacio reutilizado: sobre la sepultura antropomorfa de un adulto se cinceló otra infantil en su parte central.

En 1971 se descubrió que en unos terrenos que se estaban preparando para plantar naranjos, se estaban destruyendo los restos de un gran conjunto palacial visigodo formado al menos por una villa áulica y otro edificio, posiblemente de carácter religioso. De todo ello, sólo se han salvado los restos de la parte sur del palacio. Excavados, consolidados y restaurados los restos de la primera planta, se ha musealizado el conjunto y se ha representado el estado inicial de la parte conservada en una maqueta y de lo que se supone que fue el edificio completo se ha hecho una reconstrucción infográfica, todo ello después de un completo estudio interdisciplinar.

Aunque sigue las pautas de los grandes puentes romanos, es evidente que pertenece al primer periodo visigodo. Consta de tres grandes arcos, sobre pilonos de cimientos y estructura romana, incluyendo los tajameres redondos hacia la corriente y cuadrados en el costado inverso. Sin embargo los arcos son ya de herradura aunque de distinta prolongación, con una disposición de las dovelas típicamente visigoda, así como su aparejo.

Es posiblemente el último monumento visigodo conocemos. De planta cruciforme con tres naves, las laterales con aposentos, nave de crucero y un ábside, es semejante a San Pedro de la Nave aunque aquí el crucero es inmediato al ábside. Sólo nos ha llegado la cabecera con una magnífica decoración en el arco toral y en tres frisos que recorren su exterior.

Construido por el propio San Fructuoso, obispo de Braga, siguiendo los modelos del mausoleo de Gala Placidia y San Vital ambos en Rávena, para ser enterrado en él, es el primer edificio cruciforme de esa época y su estructura dio origen al grupo de iglesia visigodas cruciformes, de las que la primera, Santa Comba de Bande, pertenecía al obispado de Braga.

Con una estructura de una nave, una especie de transepto, un ábside, un pórtico y dos galerías laterales que comunicaban el pórtico con el crucero pero no con las naves, su estructura recuerda mucho a Recópolis excepto por dos pequeños ábsides semicirculares que hay sobre la nave de crucero, a los lados del central, y una tribuna, sobre la puerta principal, enfrente del altar, que recuerda a las iglesias asturianas a pesar de su decoración visigoda.

Se trata de un edificio rectangular orientado en dirección este-oeste. De origen visigodo, consta de una nave rectangular, que es la parte más antigua, con puertas de arco de herradura en cada costado, la del sur tapiada y enterrada parcialmente por la inclinación del terreno, y un ábside rectangular cubierto por bóveda de cañón y con un pequeño vano, reconstruido en el siglo X, posiblemente después de una rafia de Almanzor.

Tras más de dos siglos sumida en un sueño del que parecía no poder despertar, la Iglesia de San Juan Bautista retornó a la vida recuperando parte del esplendor perdido durante años de abandono. Desde los siglos VI-VII, momento en el que se alza la primera iglesia, hasta fines del siglo XVIII, tiempo en el que es abandonada, en San Juan y su entorno se erigieron sucesivamente una iglesia de época visigoda, una zawiya surgida en torno a una rabita con su maqbara, que estuvieron en uso al menos entre los siglos X y XIII, y una iglesia templaria, que con numerosas reformas efectuadas entre fines del siglo XV e inicios del XVI, ha llegado hasta nuestros días.

Esta iglesia, magníficamente conservada es un claro ejemplo de la búsqueda, por parte de los arquitectos visigodos, de una forma de sus iglesias más adaptada a sus ritos que la típica basílica romana. Se trata de una planta basilical de tres naves, con tres cabeceras independientes, una en la nave central y las otras dos externas a las naves laterales.

Es el tercer edificio del conjunto episcopal de Tarrasa, situado entre Santa María y San Pedro. Magníficamente conservado, su planta tiene forma de cruz griega inscrita en un cuadro de la que sobresale en el costado este un ábside con forma exterior poligonal y de herradura en su interior. Considerada como el baptisterio del conjunto, se le añadió una pila bautismal en su restauración.

Desastrosamente restaurada, de esta iglesia, de planta basilical con un ábside cuadrado, sólo quedan el ábside y la parte inicial de las naves. Se conserva un arco triunfal de herradura, muy modificado en la restauración, sobre columnas con capiteles romanos tardíos e impostas. Conserva un interesante friso de decoración a base de flores de lis, ondas, círculos secantes, racimos, ruedas solares,…

Iglesia cruciforme, construida sobre los mismos planos que Sta. Comba de Bande y Sta. Mª de Melque, aunque por los restos que se han encontrado sabemos que tenía una decoración mucho más rica, entroncada con el arte áulico toledano. Por desgracia, sólo nos han llegado restos de sus muros, quizá debido a fallos en su cimentación sobre suelo plano de granito.

Nos encontramos posiblemente ante el monumento más importante de toda la época visigoda que ha llegado hasta nosotros. De planta cruciforme, con tres naves y un sólo ábside, incluye en su diseño original los compartimentos laterales que consideramos añadidos posteriormente en las anteriores. Contiene también una magnífica decoración esculpida.

El monasterium ruphianense es la segunda fundación del godo Fructuoso en sus posesiones de el Bierzo, realizada hacia el año 646, . Este monasterio, tal y como cuenta la inscripción conservada en el ‘Claustro de los Arcos’ fue ampliado en el siglo VII por San Valerio y restaurado en el siglo X por San Genadio, obispo de Astorga. A partir de entonces, y hasta el siglo XIX, fue uno de los monasterios más importantes del noroeste hispano y uno de los centros espirituales más importantes de Hispania.

Dentro del conjunto episcopal de tres iglesias existente en Tarrasa, ésta es la situada más al norte y sería posiblemente la iglesia parroquial. Se trata de la situada más al norte y originalmente tenía forma basilical de tres naves, que desaparecieron posteriormente a partir del segundo tramo, aunque  en la restauración de época románica sólo se reconstruyó la central, formando como con el primer tramo de las laterales, como en Santa María, algo semejante a un crucero.

Edificio de una sola nave, con un ábside cuadrado de menor anchura, que fue posteriormente sustituido por el actual. Sorprende por sus altas ventanas gemelas, con arcos de herradura sobre impostas, y no menos sorprendentes son unos capiteles que se conservan en su interior, de talla a bisel muy encuadrable en la escultura visigoda, pero que también incluyen unas cabezas de mucho mayor relieve. Posiblemente fue un edificio civil, convertido después en iglesia.

Magnífico ejemplo de iglesia cruciforme, posiblemente la primera que se construyó de este tipo. Con forma de cruz griega, totalmente abovedada, una única nave, un ábside y un pórtico formando dos extremos simétricos de menor altura y anchura, y una nave de crucero de la misma altura, formando con la principal un conjunto de gran armonía. Sobre el cruce de ambas tiene una linterna cubierta por tejado a cuatro aguas.

Esta iglesia, no documentada hasta 1980, tiene un cuerpo de tres naves muy estrechas, separadas por pilares que ya no existen, un estrecho coro central que comunica con un crucero, y tres cabeceras rectangulares independientes muy semejantes a San Juan de Baños. Disponía de pórticos laterales con compartimentos monásticos, formando una estructura muy compleja.

Es el monumento más conflictivo de todo el prerrománico español ya que mientras por su estructura es claramente una iglesia del tipo cruciforme, incluso sus frontones recuerdan a los de Montelios, su sistema de cubiertas y, sobre todo, su decoración apuntan a la época mozárabe. Hay muchos motivos tanto desde el punto de vista histórico como desde el arquitectónico que nos recomiendan incluirla en el periodo visigodo.

Dentro del conjunto episcopal de tres iglesias existente en Tarrasa, ésta sería la catedral, dedicada a la Virgen María. Construida en el siglo VII sobre una iglesia anterior, era una basílica de tres naves y un ábside de lo que sólo quedan el ábisde, la nave central y el primer tramo de la naves laterales que forma actualmente una especie de crucero.