Índice de fichas de monumentos medievales

Es un claro ejemplo de iglesia rural con dos fases de construcción: una de época prerrománica (s. IX o X) y otra románica del siglo XI.  Construida en mampostería, con una nave rectangular cubierta con armadura de madera, mientras la del ábside, de inferior altura, tiene bóveda de medio cañón, cubiertas ambas exteriormente por un tejado único a tres vertientes. El acceso, en la cara oeste, es en arco de medio punto rodeado por una chambrana que descansa sobre impostas decoradas. Había otro acceso, quizá anterior, en el costado sur y tiene también una ventana en el ábside, decorada con motivos visigodos.

La ermita de San Saturnino en Aguascaldas es un pequeño ejemplar del románico lombardo, es decir, fechable a principios del siglo XI, de nave única rectangular, acabada al este por cabecera típica, decorada con lesenas arrancado de alto basamento y arcuaciones ciegas lombardas.  Aunque esté en estado de ruina aún puede apreciarse el arranque de la bóveda de medio cañón en el muro norte.

Esta ermita se considera coetánea de la iglesia de San Andrés de Ávila, por lo que su construcción debió de llevarse a cabo entre 1130 y 1160. En un primer momento estuvo consagrada a San Sebastián y a Santa Lucía, sin embargo, tras el hallazgo en el siglo XVI de un cofre con las reliquias de “Santus Secundus” la advocación de la iglesia pasó a ser de este santo. Debido a las reformas que ha sufrido, de época románica sólo se conserva la cabecera, la portada meridional y algunos muros.

Situada en la finca particular “Quadra de Sant Hilari”, parece ser un edificio que proviene de la última época romana o de la visigoda, destruido durante la invasión árabe y reconstruido después de la reconquista del siglo IX. Consta de una sola nave y un ábside más estrecho, unidos por un arco triunfal de doble dobelaje con impostas esculpidas.

Se trata de la iglesia del monasterio de Santa María de Cárdaba construido en el siglo X, que fue donado  por Fernán González y su esposa al monasterio de San Pedro de Arlanza en 937, que consta de una sola nave construida con gran sillares de piedra de toba, que se conserva de la construcción original, y un ábside del XII, de sillería de caliza formada por dos tramos separados por un arco fajón, uno semicilíndrico con tres pequeñas ventanas, dividido por cuatro baquetones, y otro recto, a modo de presbiterio.

Situada en Barriosuso, cerca de Covarrubias, se encuentra esta ermita, que ya aparece en un diploma del año 924, a la que posteriormente se adosó un pórtico románico. Consta de una sóla nave de unos 9 por 5m. con cubierta de madera y un ábside cuadrado de 2 por 2m que dispone de una ventana cruciforme formada por cinco anillos y cubierto por bóveda de media naranja, separados por un arco de herradura. Parte de su decoración recuerda a la de Quintanilla.

Comenzada a construir posiblemente ya en el siglo XIII con un diseño inicial de tres naves y tres ábsides que se conservan en la actualidad, mucho mayor el central, de planta semicircular, organizado en tres paños separados por haces de columnas sin capiteles, con un ventanal en cada paño, de tres arquivoltas y con bellas celosías. Los ábsides laterales, planos tienen unas ventanas muy originales. Sin embargo la iglesia no se terminó hasta el siglo XV, en que la cerraron con una única nave que tiene su acceso mediante una puerta en arco de carpanel decorado en el costado norte.

Cangas de Onís fue la primera capital del reino asturiano. La iglesia de Santa Cruz, edificada sobre un dólmen en el año 737 por el rey Favila, en un lugar donde ya existían los restos de una iglesia anterior, según constaba en una inscripción fundacional hoy desaparecida, es el edificio más antiguo de este periodo del que nos han llegado noticias. Destruida en varias ocasiones, en su lugar existe una ermita construida en el siglo XX, pero sigue existiendo el dolmen.

En el entorno del Valle del Silencio, lugar donde San Fructuoso se retiró a orar en el siglo VII, se encuentra este centro de vida eremítica, construido en ese siglo, destruido durante la invasión árabe, reconstruido a principio del IX y del que, después de otra reconstrucción en el XVIII, sólo nos quedan, incrustados en la pequeña iglesia rural actual, tres piezas visigodas de gran interés: una inscripción fundacional – robada en 2007-, una ventana con alfiz y un trozo de cancel.

Restos de la iglesia de un monasterio altomedieval de tres naves con doble ábside que recuerda a las iglesias visigodas norteafricanas como la Basílica de Vegademar en San Pedro de Alcántara,. Excavada en los últimos años y aún en estudio para determinar su origen, se ha protegido creando con ella un pequeño parque arqueológico que hace muy atractiva su visita.

Comenzada a construir a mediados del siglo XII, iba a ser una basílica de tres naves y tres ábsides pero no se acabó, cortando las tres naves después del primer tramo con un muro. Se aprecian en su construcción dos periodos muy distintos, de mucho menor calidad el segundo, que parece haber sufrido las prisas para su cierre y terminación.  Esto también motivó que su magnífica portada de cuatro arquivoltas sobre columnas y capiteles decorados y una Efifanía en el tímpano, que debería ir a poniente,  se situara en el muro sur del primer tramo de la nave, con una contraportada en el interior.

La ermita del Cristo de la Misericordia, popularmente conocida como “Parroquia vieja”, es una sólida construcción de sillería granítica, con pequeña cabecera cuadrangular y ancha nave articulada en cinco irregulares tramos, con espadaña en el testero y con tres portadas (N, O y S). HA sido restaurada recientemente con el fin de acabar con el proceso de deterioro que venía sufriendo desde hacía tiempo.

Construida en sillería irregular que incluye piezas reutilizadas, consta de una sola nave rectangular y un ábside recto con la portada en el costado sur, aunque se conservan los restos de un antiguo acceso por el occidente, hoy cegado. Toda la cubierta es de madera y teja. Su interior carece de toda ornamentación, pero es muy interesante la del exterior del ábside formada por arquerías de medio punto sobre capiteles y columnas, que recuerdan a las que existen en el interior de los ábsides de algunas iglesias asturianas.

El templo de Espinosa de los Caballeros es uno de los mejores ejemplos de toda la provincia de Ávila de iglesia románica parcialmente construida en piedra, exceptuando los de la capital. Está constituida por una sola nave de mampostería y cabecera de sillería de piedra arenisca dividida en tramo recto y ábside con planta semicircular. Destaca su campanario mudéjar a los pies de la nave.

El Etymologiarum Libri es una obra monumental escrita e ilustrada bajo las pautas de Isidoro de Sevilla, obispo de Hispalis (Sévilla) entre 602 y 636. Había sucedido en esta sede episcopal a su hermano Leandro, que fue su educador y mentor. Se trata de una visión panorámica y sistemática del conocimiento en tiempos de San Isidoro, que pretendía hacer un compendio enciclopédico de todas las ciencias, las artes, las relaciones del hombre con Dios y las costumbres sociales, basada en la etimología de las palabras, organizado posteriormente por San Braulio en veinte libros. Es reconocida como la obra más importante en todo el alto medievo y sus copias se extendieron inmediatamente por el occidente europeo.

Códice de 176 hojas de pergamino de 30 x 23 cm. conocido como códice Gero, que se conserva actualmente en la Biblioteca del Estado de Darmstadt, es un manuscrito del período otoniano, creado hacia 965-976 en el scriptorium de la abadía de Reichenau, a orillas del lago de Constanza. Cuidadosamente caligrafiado por el monje escriba Annon, por orden de Gero, arzobispo de Colonia que podemos ver en la página 16 abajo, quien él mismo lo dedica a San Pedro en la 14. Son destacables las imágenes de la apertura de la obra y las de los cuatro evangelistas, Cristo Rey, dos escenas de dedicación y una M inicial que enmarca la Anunciación.

Este libro del evangelio, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia fue creado entre 816 y 830 para Louis I el Piadoso, en la abadía de Saint Pierre des Fossés, cerca de París, o en la abadía de Saint Maur sur Loire, cerca de Angers. Está escrito con letra carolina minúscula por varias manos sobre 206 folios de pergamino de 28 x 21cm. Contiene, según el canon de Eusebio de Cesarea, el texto de los cuatro evangelios y un conjunto de perícopas del Evangelio..

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También llamado Évangéiaire Wigbaldo, nombre que aparece en el folio folio 153v, pidiendo orar por él, se trata de un manuscrito irlandés datado a finales del siglo VIII que se conserva en la Biblioteca Apostólica Vaticana. No se ha podido determinar su origen, pero sus iluminaciones y sus iniciales decoradas recuerdan a obras en el sur de Inglaterra en esa época como el libro de Cerne, así como a obras de la ciudad de York. Contiene 153 hojas de pergamino de 340 x 250 mm e incluye el texto de los cuatro evangelios según la Vulgata, escrito por cuatro escribas.

Este Libro del Evangelio, conservado en la Biblioteca Nacionale de France,  fue escrito en 781-783, probablemente en o Aix-la-Chapelle, por el monje Godescalc, o bajo su dirección, a petición de Carlomagno y su esposa Hildegarda. Es el primer ejemplo conocido de iluminación carolingia. El libro tiene 127 hojas de 310×210 mm de pergamino carmesí escrito en letra minúscula carolina de oro y plata en el que la plata que se ha ennegrecido po lo que ahora es muy difícil de leer.

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