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PRESENTACIÓN: La Cultura en la Monarquía Visigoda

Principales áreas de desarrollo

 

Literatura

Tanto hispano-romanos como visigodos continuaron con la tradición literaria existente en el Imperio Romano, con una amplia producción de diversos tipos.
Compilaciones de leyes

  • Código de Eurico (480) Aplicable únicamente a los godos.
  • Breviario de Alarico (506). Aplicable a romanos y galos.
  • Código de Recesvinto ó Liber Iudiciorum (654). Aplicable a toda la población.
  • Actas de los Concilios (589-702).

Crónica Históricas

  • Hidacio (Orense 395-469): Cronicón desde 409 a 468.
  • Juan Biclarense (Santarem 540-621): Crónica, abarca los años 567 a 591
  • San Isidoro de Sevilla (Cartagena 556-636): Chronicon.
                                                               : Historias de los godos, vándalos y suevos.
  • San Julián de Toledo (642-690) Historia de la rebelión de Paulo contra Wamba.
 
Libros religiosos

  • Apringio de Beja: Comentario del Apocalipsis, mediados del S. VI.
  • San Martín de Braga: Formula vitae honestae (mediados del S. VI).
  • San Isidoro: Liber de viris ilustribus.
  • Rey Sisebuto (612-621) Vida y pasión de San Desiderio.
  • San Braulio de Zaragoza Vida de San Millán (636).
  • San Valerio del Bierzo  Vida de San Fructuoso (666).

Otros

  • San Isidoro: Etimologías y Orígenes, 20 tomos (630).
  • Rey Sisebuto (612-621) :  Epistula Sisebuti, poema sobre los eclipses.
 

La iglesia se encargó de mantener y difundir la cultura anterior y las nuevas obras mediante una importante red de escritorios y bibliotecas en monasterios distribuidos por la mayor parte de la península.

Escritorios

  • Episcopales: Sevilla, Zaragoza, Toledo, Mérida.
  • Monásticos. El Bierzo, Dumio (Braga), Biclara (Tarragona?), Agaliense (Toledo).

Bibliotecas

  • Episcopales: Cartagena, Sevilla, Zaragoza, Mérida, Toledo.
  • Monásticas: Dumio, Biclara, Agaliense, Culianum (Mérida)
  • Otras: Palacio Real de Toledo, Biblioteca del Conde Lorenzo.

 

 

La Miniatura Mozárabe Aunque quedan muy pocas muestras de los códices de este periodo, conocemos gran parte de ellos gracias a las múltiples copias iluminadas que se hicieron en los monasterio mozárabes durante los siglos X y XI.

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